Estos pensamientos los tengo desde mi ciudad turística de Sanare, provincia de Lara, hogar de sauedales, margaritas, orquídeas blancas y 370 especies de aves silvestres. Sanare es generalmente una parada obligada para las personas que se reconectan con el espíritu.
Hago una pausa para capturar dos aspectos de las diversas opciones que se presentan en el horizonte de las llanuras. la primera dificultad. En 1759 y 1776, cuando la Capitanía General de Venezuela, el Alcalde de Caracas y los prelados de la Provincia de Lara lo prohibieron.
Así, consideraban «culpable» al fandango; Fue el antecesor del Joropo y fue a bailar a la llanura interminable (que ocupa el 75 por ciento de nuestro territorio) para evitar el arresto.
Tiempo actual. ¿Es la indisciplina rampante y prevalente hoy en día, respaldada por los empresarios?
Cómo puede ser que muchos de los intérpretes utilicen una mano para sujetar el micrófono y la otra para mostrar un litro de bebida de las empresas patrocinadoras.
¡Dios mío! Una empresa de licores (Ron Santa Teresa) me patrocinó durante muchos años, pero su publicidad solo anunciaba su logo en carteles. Ahora, por el contrario, tiene la botella en la mano.
La actitud de muchos empresarios que piensan en el mundo del entretenimiento como un juego de dados o la lámpara de Aladino es que ignoran los 79 pasos hacia el éxito.
La derrota de los cantantes en formación que quieren promocionar la canción que han escrito con mucho esfuerzo, las altas regalías que ganan unos pocos.
Lo hacen porque no tienen recursos para pagar (payolas), y también los que matan tigres hasta tres veces al día.
También hay quienes suben al escenario borrachos y ofrecen bebidas (como si fuera folklore). A los músicos que no los cancelaron y volvieron a asegurar sus servicios con obligaciones económicas acumuladas.
De la misma manera, me preocupa que los liquiliqui tiendan a desaparecer (solo vi a tres cantantes con nuestro traje típico en Millennium, con 89 artistas).
En El Cimarronazo pude ver muy poco. En el reciente Mundial de Coleo en Villavicencio ocurrió lo contrario: la mayoría vestía de manera fluida.
La grabación de música extranjera también es un factor atenuante desafortunado, con reguetón en las actuaciones y escenarios amplios con VIP frente a las plataformas minimizando la interacción o la línea de visión entre el artista y los artistas.
Al cantante no le gusta acercarse a su gente. Afirman que esto es por razones de seguridad (¿qué pasó? En mi país nuestros exponentes son respetados y protegidos, incluso desaparecen los autógrafos).
Solo una foto o gráfico a distancia con tu celular es lo que toma el asistente. La contracción económica nos está llevando al desastre. Los empresarios no podemos competir con los altos honorarios que los alcaldes o gobernadores pagan con dinero público a nuestros artistas, si los contratan para cantar gratis ¿cómo se compite?
profecía. Una vez, Juan Vicente Torrealba vislumbró los desafíos que se avecinaban.
Pero no estoy de acuerdo con lo que dijo hace poco un periodista del estado Lara: «nadie escucha nuestra música». Sigue siendo rentable y descansa mucho. Claro que por lo anterior el tiempo se complica.
Las inscripciones superiores a $10 no están disponibles actualmente y los eventos en los que no inscribas a alguien no están garantizados.
Quien piense lo contrario debe demostrarlo. Los costos operativos afectan más a los músicos peor pagados.
Una vez me llamaron al Sindicato de Radio porque el intérprete afirmó que no lo presenté como público.
Hoy en día, no a muchos les importa quién se presenta, es historia. Ahora se presentan, salvo contadas excepciones, que prestan atención al anfitrión.
Atrás quedaron los tiempos en los que los cantantes se dejaban influenciar por el acompañamiento del maestro Chirinos, Escalona, Carlos Orozco, Venezuela Joven y un conocido locutor.
Ya no importa, lo que importa es la sensación de oportunidad. Después de estos pensamientos, sólo tengo que trabajar duro para que la edad de oro vuelva a suceder. Juntos lo lograremos. «Una nación sin identidad es propensa a su propia destrucción.»
Segundo González, «La Voz de Oro del Folklore».
