En la Iglesia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro conocida como Iglesia La Tercera en el municipio de Libertador (Mérida), feligreses y hermanos religiosos participaron de la Eucaristía en honor a San Juan, para luego, al ritmo de tambores, iniciar el recorrido. por las principales vías de la agencia.
La protesta cultural sanjuanina inició ayer (domingo) en el municipio de Sucre (Lagunillas) con la reunión de sanjuaninos, especialmente de los municipios de El Vigía y Tovar, junto a representantes del municipio de Campo Elías (Ejido). y el municipio de Libertador (Mérida), gracias al apoyo del gobernador Jehyson Guzmán, informó el director general del Fondo de Desarrollo Cultural del estado Mérida (Fundecem), Ever Delgado.
Señaló que también se llevó a cabo otra celebración en la Iglesia de Santiago de la Punta, parroquia Juan Rodríguez Suárez con la Fraternidad de San Juan de La Parroquia.
Fondo
Delgado cuenta que en la ciudad de Mérida se celebra San Juan al estilo percusionista desde hace 15 años, cuando un grupo de estudiantes llegaron a la ciudad de Mérida a estudiar en la Universidad de Los Andes, provenientes de Aragua, Miranda, Yaracuy y Valencia. y formaron los primeros grupos culturales para celebrar el Día de San Juan con tambores.
Sangueo llega a San Juan procedente de Mérida
Leonardo Berríos, un cultista de Mérida y fundador del grupo Tambores de Diabaté, creó un golpe de Mérida o Sangueo para San Juan.
Como grupo, explica Berrios, su propuesta se basó en ritmos y patrones de percusión de Mérida, “como la requinta en Chimbangle, la gaita de Palmarito, también con los patrones rítmicos de palos para representar la hermandad de las expresiones culturales presentes. de Los Locos y las Locainas de San Isidro, o las vueltas de San Benito, en esta última, hay varias células de percusión y a partir de ellas estamos creando modelos tanto en cumaco como en campanas o pailas así como en baquetas”.
Agregó que este ritmo también tiene una melodía de violín; El primer tema de este nuevo hit se llama “Agradecido”, y explica: “en él quería expresar el contacto con la naturaleza y la identidad afromexicana”.
Creyentes y hermandad
María Gabriela González, integrante de la cofradía San Juan de La Parroquia, explicó que llevan varios años participando en la celebración como danzante y ahora como creyente, porque “si San Juan lo tiene, San Juan lo dará. «
Para Carmen Peraza, representante de la comunidad Milla Sanjuanera, el festejo de San Juan que defiende esta protesta en Venezuela, «la mayoría de la comunidad hoy son mujeres que visten trajes de vestidos blancos, camisetas rojas, mocasines y usan sombrero».