El Congreso de Historia 2024 (XVII Nacional y IV Internacional) es el escenario para desmontar la narrativa dominante impuesta desde algunos ámbitos de la historia oficial. Por tanto, es un territorio colonial y rebelde.
Fue instalado el pasado miércoles 19 de junio y cerrará mañana 23, luego de cuatro días girando en torno a temas como el Bicentenario de nuestra Independencia Americana; los pensamientos y enseñanzas de Bolívar sobre Chávez; Historia de la geopolítica del siglo XXI; Memorias colectivas de levantamientos, resistencia y contrainsurgencia en Venezuela, Nuestra América y el Caribe; Procesos económicos y relaciones laborales.
Además de expertos nacionales invitados por la Red de Historia, Memoria y Patrimonio, el Gobierno Bolivariano de Miranda y la Asociación de Historiadores de América Latina y el Caribe, participarán más de 20 invitados internacionales con más de mil presentaciones. Expertos de Colombia, Argentina, Chile, Panamá, Cuba, México, Estados Unidos y Europa expusieron sobre 13 ejes temáticos.
Para España y Chile, respectivamente, Juan Manuel Santana y Juan Mancilla, en el contexto del eje temático «Patrimonio, Memoria y Culturas: Desafíos», identifican la proximidad y distancia entre los procesos sociales de sus países y los que el nuestro ha vivido a lo largo de es historia. . y perspectivas del siglo XXI.
Ser barrionista. En su discurso del pasado jueves, Santana, originario de las Islas Canarias (Reino de España), se declaró partidario del patrimonio ecológico o biológico, una de las cuestiones apremiantes del turismo ecológicamente sostenible, pero también de la supervivencia de la vida en tierra. . Se debe preservar el patrimonio inmaterial y tangible: en este último apartado, el patrimonio geográfico y natural.
“Mira a Waraira. Lo atribuyo al turismo, que destruye vegetación y bosques para construir grandes edificios que generan mucho dinero. Y estamos destruyendo la herencia de una nación que heredamos y que debemos dejar a los no nacidos para que puedan disfrutarla como nosotros».
Su intervención, «Patrimonio, Identidad y Turismo Sostenible», promovió la necesidad de reconocer la identidad local y se declaró «localista» en lugar de nacionalista.
Juan Manuel Santana criticó la idea del turismo, que es capaz de derribar una casa antigua e instalar un hotel para atraer más visitantes, una situación que vive Canarias, una comunidad autónoma de 2 millones de habitantes y no mayor. el estado Miranda, que recibe 15 millones de turistas al año.
«Lo que estoy defendiendo es que necesitamos desarrollar el patrimonio cultural y vincularlo a un turismo sostenible y no depredador, como lamentablemente ocurre hoy».
Respecto al potencial del patrimonio inmaterial de Venezuela, incluidas nuestras tradiciones culturales, Santana consideró necesario canalizar este tipo de bondades hacia el turismo y hacerlo útil más allá de la fórmula corrupta y tradicional del turismo de sol, playa, mar, nieve y sexo. turismo que no ahorra dinero, sino que está orientado a la recreación.
La tragedia de los yaganes.
La presentación del chileno Juan Mancilla fue emocionante. Habló del saqueo despiadado del territorio y la identidad de los pueblos indígenas de su país (así como de todo el continente) por parte de las fuerzas ocupantes, convirtiéndolos en presas vagabundas en su propia tierra.
En él, el foco principal estuvo en el genocidio de los pueblos indígenas del sur, en particular, de los habitantes más australes del sur de toda América, por ejemplo, en la isla de Navarino (el archipiélago de Tierra del Fuego), hubo muy pocos Se fueron familias que fueron enviadas por Darwin hasta finales del siglo XIX. A pesar de ser una ciudad con más de 6.000 años de memoria ancestral y biocultural, el famoso Beagle es como un zoológico humano. «Los Estados de Chile y Argentina son cómplices», acusó.
«Pero hay nombres como Cordillera de Darwin, Istmo de Darwin, Canal Beagle, que representan lo peor del hombre».
Según Mancilla, existen ciertas simetrías cuando ocurren genocidios similares en la Amazonía y en la frontera colombo-venezolana.
“El hecho es que muchos historiadores culturales y antropólogos ven la extinción de los pueblos indígenas como parte de la evolución natural. Sin embargo, la destrucción de sus hábitats, la ocupación y ocupación de sus territorios y la prohibición de su idioma en las escuelas son parte de la práctica establecida por la ONU, ya que constituyen genocidio.
