Daniel Lahoud.- Hay individuos que se vuelven paradigmáticos y terminan de alguna manera marcando la historia a su alrededor. Es el caso de Smith, que trataremos de explicar brevemente en este trabajo.
Adam Smith nació en Kirkaldy (Escocia) que es una ciudad portuaria, su padre, que tenía el mismo nombre, murió poco antes de su nacimiento, y su madre Margaret Douglas vivió casi siempre con su hijo. Su padre era oficial de aduanas, profesión que luego ejercería Smith.
Efectivamente, su partida de bautismo dice que fue bautizado el 5 de junio de 1723 y no hay fecha de nacimiento, por lo que se ha adoptado esa fecha como su fecha de nacimiento.
Smith a la edad de 14 años, como jugaba en su época, se fue a la Universidad de Glasgow, donde fue alumno de Francis Hutcheson, quien en su época formó parte de la escuela de la Ilustración escocesa. Este es un punto que casi siempre se pasa por alto y probablemente se olvida a favor de que Smith sea declarado el Padre de la Economía.
Por eso es buena idea centrar un poco el trabajo en torno a la Scottish Enlightenment School. Lo primero es que la Ilustración escocesa no es como la Ilustración francesa, que se dice alejada de la religión; Por tanto, además de David Hume, hay pensadores que intentaron aprender de la escolástica española tardía, de hecho, la influencia viene del sacerdote jesuita Francisco Suárez y de su influencia sobre Hugo Groscio y Samuel Pufendorf, tanto protestantes como escolásticos. . Por tanto, a pesar de ser calvinistas, la Ilustración escocesa consideraba que los individuos estaban sujetos al libre albedrío, más que a la predestinación. Por eso eran partidarios de la ley natural y la libertad económica. Esto provocó problemas entre la escuela y la alta jerarquía calvinista, que seguía correctamente a todos sus miembros, a pesar de que el padre de esta escuela, Gersom Charmichael, y el mismo Francis Hutcheson, su discípulo, eran pastores calvinistas. Es necesario comentar que Charmichael nació en Inglaterra, debido a que su padre había sido expulsado de Escocia por sus concepciones religiosas.
Tenían la idea de que la teoría del valor era subjetiva, y esto quiere decir que creen que la gente piensa que el valor de las cosas, y en definitiva el precio, estaría ligado a los criterios de necesidad y escasez, en lugar de estar determinado por los costes. . . Lo curioso es que sus discípulos (David Hume, Adam Smith y Adam Ferguson) eran más partidarios de que el valor estuviera ligado a los costes y, en el caso de Smith, ligado a la cantidad de trabajo aplicado al bien en cuestión.
Otro elemento que es común a la escuela es la idea de que cuando uno actúa, junto a nosotros, actúa mucha más gente, y eso hace que el resultado final no sea lo que inicialmente se planeó, sino algo que no fue intencional, que no es más. es la mano invisible. En el caso de Smith, lo menciona una sola vez en La teoría de los sentimientos morales y una sola vez en La riqueza de las naciones, ambas muy cercanas a ese concepto que se enuncia en el párrafo. No al equilibrio de los mercados, que no aparece en ninguno de los representantes de esta escuela filosófica.
Los elementos que destacan a lo largo de la escuela son los del derecho y la filosofía política, los de la economía política y la ética. Los cuales son desarrollados a su manera por cada uno de los representantes de esta escuela. Aquí debemos volver a Smith y afirmar que su libro fundamental fue The Theory of Moral Sentiments, libro que escribió en 1759 y que además amplió y mejoró en seis ediciones. En ese libro confirma que, aunque los hombres pueden ser egoístas, no es éste el motor de las acciones humanas, sino la simpatía.
En cuanto a la riqueza de las naciones, tenemos que diferir un poco del consenso general. Como diría más tarde Juan Bautista Say «Smith en ese libro dice mucha verdad, sin método y de manera desordenada».
En realidad no es una obra nueva, pero sí extensa, y conviene aclarar que Smith no volvió a ella para revisar ninguno de los problemas, y la única edición que existe es la de 1776. Ciertamente mucho antes que Smith, en 1734, Richard Cantillon había realizado un trabajo impresionante llamado Ensayo sobre la naturaleza del comercio en general, que es realmente el primer manual de economía política y en muchos de sus conceptos es seguido por Hume y Smith. Pero Smith fue más afortunado, y su libro ocupó el lugar de Cantillon durante muchos años, incluso hasta el día de hoy.
Doctor en Historia, Magíster en Ciencias Económicas, Magíster en Historia de Venezuela, Especialista en Economía Empresarial, Economista. Profesor de Bachillerato y Postgrado en la UCV, Profesor de Bachillerato y Postgrado en la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, UCAB Director del Programa de Posgrado en Instituciones Financieras y Coordinador del Programa de Estudios Avanzados en Gerencia Financiera, UCAB. Asesoramiento financiero y empresarial. Ha trabajado en InvestAnalisis, SA, Citibank Mercado de Capitales (Citimerca), la Bolsa de Valores de Caracas y el Banco Central de Venezuela. Editor del blog http://temasdefinanzas.blogspot.com
