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El viejo continente se está tambaleando por su historia de expansión a medida que llegan en masa para apoderarse de sus calles e instituciones de tierras que alguna vez fueron colonizadas. Y mirar el mundo desde los cimientos de una cultura construida en un pueblo de la árida Venezuela, cualDiscípulo de Kant y Briceño Guerrero, Europa está siendo conquistada por los jóvenes que han hecho de la música clásica una herramienta de curación espiritual para Occidente, declara.
Cecil Álvarez Es tan universal como Don Quijote, porque sin salir de su ciudad, armado de sueños, gobierna el mundo desde el control de la esencia intangible del hombre, la música, la filosofía, el arte, la filosofía y la amistad. Desde allí, desde su reino de sueños y aspiraciones trascendentes, defiende y promueve la idea de que Carrora es un faro antropológico que ilumina el camino para salvar la democracia venezolana a través de sus valores culturales.
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Cecil Álvarez no está para argumentos epidérmicos, sus razones tienen un fondo sin fondo y no pide privilegios que expliquen mejor el número de sus tesis, porque su teleología en sentido contrario nos lleva a los aposentos del Rey Lear. la verdad es una espada afilada en medio de las tinieblas… Por eso cuando afirmó esto La verdadera liberación criolla ante Europa es la música y el arte cinético Deberías leer atentamente sus argumentos. A partir de estas elucubraciones, tomadas desde la perspectiva de sus misteriosas facultades, afirma que la gran fortaleza de la modernidad en Venezuela es el sistema de orquestas juveniles Simón Bolívar. Para entender por qué te invitamos a leer su tesis.
La cultura es un problema en Venezuela
Si queremos analizar estado actual de la cultura En nuestro país como Estado, es inevitable intentar definir y aclarar qué entendemos por cultura.
Obtenemos ideas para ellos Filósofo venezolano José Manuel Briseño GuerreroLos tres Minotauros son capturados en el Laberinto. Allí, nuestro filósofo nos dice que tres Minotauros, o discursos, constituyen una entidad latinoamericana, ninguno de los cuales asume el poder, y nos define como una cultura ya hecha con bases sólidas para la autoexpresión. Así, el primer Minotauro es el segundo discurso de Europa. Damos el segundo discurso porque en Europa hay una guerra de dos mil quinientos años, que los filósofos jonios iniciaron con Tales de Mileto. Esta lucha comenzó a ganarse cuando estos filósofos se alejaron del mundo mitológico de los antiguos, se dieron cuenta de que tenemos una estructura llamada mente y comenzaron a utilizar esta herramienta para dar cuenta de todo en la vida. Así que se va, primero para darse cuenta del uso espontáneo y salvaje de la mente, a la que podemos llamar, para empezar a usar la segunda, que podemos llamarla, la mente. Este es el segundo uso. el padre del cristianismo y fue una batalla que duró más de dos mil años en Europa. Este segundo uso deriva de su madre, el cristianismo, y gana autonomía en el periodo histórico que llamamos Renacimiento. A partir de este momento, el desarrollo del mundo moderno, caracterizado por el desarrollo de la ciencia y la tecnología, comenzó a moldear el mundo en el que vivimos.
Venezuela, o América Latina en general, se ha quedado atrás de lo que ha estado haciendo Europa desde la época colonial. En este sentido, ingresar al mundo moderno Renacimiento Cuando prevalece el avance de la ciencia y la tecnología, se trata de un intento de imitación casi idéntico por parte de los nativos de este lado del charco. Este ha sido nuestro destino y propósito. En este sentido, estamos muy decepcionados y nos esforzamos para que el orden del segundo motivo se cumpla como ocurre en Europa y en los países desarrollados. Nosotros, como malas copias, como niños miserables, vemos con asombro que no podemos formar formas de pensamiento tan alejadas de nosotros mismos, que nos preguntamos: ¿cómo escapar de esta aporía? ¿Qué deberíamos hacer, cómo deberíamos actuar si el mundo está completamente globalizado bajo estas formas de pensar? Aquí creemos que debemos seguir actuando creativamente. En música, por ejemplo, debemos continuar la investigación que hemos sugerido. sistema de orquesta nacional porque a pesar de su interpretación de la música europea, jóvenes músicos con las habilidades técnicas adquiridas a través de la traducción innovaron la interpretación de esos instrumentos con armonías de jazz. En el campo de las artes plásticas, nuestra experiencia como país ha sido más afortunada, porque la experiencia plástica mira al futuro del arte cinético, lo que le da fuerza, porque la visión multirracial más ecuménica nos permite competir codo a codo con los europeos en El plan de igualdad. . En literatura, poesía y cuentos, lamentablemente vamos por detrás de lo que dicen los centros creativos de los países desarrollados. Aquí tenemos una búsqueda fallida. En definitiva, no nos queda más remedio que seguir imitando a Europa. Quizás en los próximos años, en algún momento criollo, podamos tener “nuestro propio rostro” en el arte, y así comenzar a construir un país con ciertas bases.
El segundo minotauro es el habla de Mantua.
En él vemos la influencia de nuestra madre. Lo llamamos así porque nos dio la palabra, el lenguaje, que en nuestro entendimiento forma todo el pensamiento y la realidad que conocemos. En América se hablaban la mitad de las lenguas del mundo a la llegada de los invasores. Todos ellos quedaron diluidos porque no había un Estado fuerte que los salvara. De aquí sólo salen supervivientes. tribus locales El hecho de que tenían organizaciones y por ende estados poderosos, como los mayas, aztecas, incas, etc. Por todo ello, el español quedó completamente consolidado como lengua de los conquistadores. Así, la destrucción de la «cadencia andaluza» en la música, la negación de Don Quijote y su no superación, se relaciona con la poesía de San Juan de la Cruz. Fray Luis Leon y todos los poetas El Siglo de Oro de España. La política cultural no puede separarse del corazón de España. En esta fusión de culturas, la presencia de España es la piedra angular. ¿Les estoy dejando esto claro a quienes desprecian a España en favor de las culturas originarias? Nos preguntamos: ¿Pueden existir todavía culturas originales? No los vemos. Son una minoría, tienen derecho a un puesto. ¿VENIMOS? Pero nuestra realidad está equivocada.
El tercer minotauro: discurso salvaje
charla salvaje Fue conservado por los supervivientes de razas derrotadas durante la conquista y la colonización. Son herederos de las tribus indígenas originarias y de los esclavos negros traídos de África. Este discurso se presenta como una resistencia al mundo moderno y a la cultura globalizada en la que vivimos. Sin embargo, al menos en Venezuela, las tribus originales están casi extintas. Y así vemos este discurso viviendo en una rica mezcla de lo que podríamos llamar marrón, como en la última Colonia. Las expresiones culturales de estos actores son las que tienen derecho a expresarse porque son producto de esa rica mezcla, pero ¡ay! La producción cultivada se realizaba principalmente en suelo campesino y así, por ejemplo, proviene del tamunang, «tamero» de caña. Hoy vemos que este mundo campesino también ha sido destruido y la migración de campesinos se ha trasladado a las ciudades. Ahí, un gran estómago construido por eso. la gran masa de mestizostienen una nueva expresión musical llamada «Salsa», donde a otras expresiones se les suman ritmos africanos. Como gestores culturales, nuestra tarea es conocer y promover estas formas de expresión, que junto con el desarrollo técnico de las orquestas y el dinamismo del patrimonio español, tenemos la oportunidad de configurar una cultura que tenga su propia cultura en el futuro. . La música expresa nuestras emociones más elevadas, el lenguaje y el lenguaje escrito expresan claramente nuestra manera de vivir la realidad, y el arte plástico puede expresar nuestro ser interior. Tenemos que tener cuidado al utilizar todas estas expresiones en un mundo globalizado, pero con apertura y vigilancia podemos superar este mundo moderno global. Luchamos por este destino.
Jorge Euclides Ramírez
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