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    Inicio » ▷ #Pensando Wolfgang Amadeus Mozart: La Sociología del Genio #9deSeptiembre
    Cultura

    ▷ #Pensando Wolfgang Amadeus Mozart: La Sociología del Genio #9deSeptiembre

    Redacción - Infórmate VenezuelaBy Redacción - Infórmate Venezuelaseptiembre 10, 2024No hay comentarios
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    – Infórmate Venezuela –

    Hace muchos años disfruté de lo inusual y lo bello con mi madre, Claver Riera de Cortés. la película llamada Amadeo, Dirigida por el cineasta checoslovaco estadounidense Milos Forman y ganadora de ocho premios Oscar de la Academia de Hollywood en 1984. Muestra el apogeo de la cultura católica y barroca en la corte de finales del siglo XVIII y el Imperio austrohúngaro. su capital, Viena, es una de las ciudades más tradicionales y musicales del mundo. Esta película, por muy bien pensada y meticulosamente producida que esté, en muchos sentidos no mantiene la fidelidad histórica a la vida de este extraordinario músico austriaco, Mozart, lo cual es increíble. La rivalidad y los celos del músico italiano Antonio Salieri (1750-1825) por el gran genio de Wolfgang Amadeus Mozart se representan en esta icónica película de culto, una joya cinematográfica de todos los tiempos.

    Esta película nos llevó a considerar la famosa obra del sociólogo judío polaco Norbert Elias (1897-1990). Mozart: la sociología del genio (Península, Barcelona, ​​2002). Se trata de un estudio a modo de sociología histórica, que persigue la búsqueda y comprensión de la corta y desgraciada vida de este genio musical, que nació en Salzburgo en 1756 y murió en Viena en 1791 a la edad de 35, 10 años. mes y ocho días. Fue un racionalista del siglo XVIII, pero vio el nacimiento del romanticismo como su contraparte vital y emocional.

    es un libro de Norbert Elia: un ensayo sobre el retorno de toda la riqueza humana y creativa de Mozarten una sociedad cortesana, aristocrática, en un período de transición de la Ilustración que vio estallar la Gran Revolución Francesa de 1789, una sociedad que lo trataba negativamente y no lo entendía. Mozart chocó con las estructuras sociales de la época, incluido el gusto y el arte, los valores de Elías. La aristocracia de la corte vienesa era dueña del gusto musical y decidía qué era arte y qué no. Por tanto, la hostilidad hacia la corte imperial de José II del Imperio austrohúngaro y todas las cortes europeas acompañó siempre al gremio musical de Mozart.

    Mozart siempre «quiso serlo»agente libre”, usando la terminología actual del béisbol. Quería ser independiente de los dos poderes de la época: la Corte Imperial y la poderosa Iglesia católica austríaca. Ser un «artista independiente» fue una batalla perdida para el genio de Salzburgo. En aquellos tiempos lejanos, en Cortés, el músico era un simple artesano además de cocinero. Negó la dignidad que creía merecer. Eran tiempos en los que no había grandes audiencias musicales y el consumo musical no se hacía de forma individual, ya que las leyes musicales las establecía la aristocracia de las cortes europeas.

    proceso»individualidad musical“Será obra del siglo XIX, tras la muerte de Mozart, este proceso llegará a Beethoven, que es 15 años menor que Amadeus. Casi no había clientes privados para las obras musicales y el «buen gusto musical» desapareció de la corte. A esto hay que sumar el carácter controvertido y contradictorio del joven genio musical, que le impide adaptarse a la corte. Una vez rompió el mecenazgo del palacio de Salzburgo, su ciudad natal, y decidió marcharse a Viena, la capital imperial.

    Personalmente, Amadeus tuvo una relación difícil con su padre. Leopoldo Mozart. Era una relación de amor-odio que nos recuerda la relación de Kafka con su padre. Con su padre, que era un excelente violinista, realizó giras por gran parte de Europa, donde de niño destacó su calidad musical. A los cinco años empezó a escribir obras que ya eran difíciles. Escribió su primera ópera a los 12 años. Sin embargo, era un niño enfermizo y tenía mala salud. Sus viajes con su padre y su hermana terminaron cuando las cortes alemana y francesa los vieron como meros mendigos y se negaron a concederles contratos. Cuando Wolfgang se casa con una joven llamada Constance, esta estrecha relación con su padre se rompe por completo.

    Su corta, amarga y extravagante vida terminó dramáticamente, dice Norbert Elias, debido a la combinación de dos factores terribles: la pérdida del respeto público y el debilitamiento del afecto de su esposa. El desastre profesional y las desgracias familiares lo llevan a la tumba con depresión y tristeza. En la más terrible soledad se enfrenta a la muerte. Buscó el éxito en la vida y tenía poco interés en la posteridad.. Era un hombre con una necesidad desesperada de afecto y de una constitución emocional muy débil, muy alejada de las figuras graníticas de Goethe o Beethoven, hábilmente descritas por el biógrafo judío alemán Emil Ludwig.

    Recordemos qué instrumento musical prefería y para cuál compuso. Lo mejor de la obra de Mozart fue el piano. El sociólogo alemán Max Weber (1864-1920) confirma que el piano es el instrumento moderno y burgués por excelencia. Alrededor de este complejo mueble musical se sientan las bases de los fundamentos racionales de la música, basados ​​en una tradición de los lejanos pitagóricos. Este elemento racional faltaba en los maestros de violín y viola. Los órganos y los pianos proporcionan una medida razonable de tono en Occidente y fueron inventos de los monjes medievales. En el siglo XVIII aparece la literatura pianística, especialmente en los países nórdicos, donde se desarrolla la cultura burguesa «doméstica». Para su desarrollo, la cultura del piano necesita países con una cultura musical organizada, y en las zonas de habla alemana Mozart y su virtuosismo internacional son sus mayores manifestaciones.

    Como dato interesante y controvertido, el llamado «Marx burgués» Max Weber afirma que el piano es un instrumento que no tiene cabida en los países tropicales porque requiere de un área medianamente grande para desplegar sus capacidades. Por eso decimos que los instrumentos musicales en la calle y en la plaza pública se nos han impuesto a los venezolanos: cuatro, guitarra y arpa. Así, los portadores de la cultura del piano son los pueblos del norte, cuya vida, a diferencia del sur, por razones climáticas se centra únicamente en el hogar, concluye Weber (Economía y la sociedadpag. 1118-1183)

    La influencia de Wolfgang Amadeus en el desarrollo musical de Occidente es profunda, primero Composiciones de Beethovenescribe Emil Ludwig, creado a su sombra. Joseph Haydn dijo que «las generaciones no volverán a ver semejante talento dentro de cien años». Un músico clásico que merezca serlo hoy en día debe estudiar las partituras de este genio musical inmortal. Hoy en día, Mozart es el elemento principal de la cultura popular y se le llama alta cultura. Aparece en la novela. lobo estepario Premio Nobel de Literatura (1946) Hermann Hesse, cine de género. La conspiración de Mozart como literatura infantil, aventuras fantásticas, obras dramáticas Mozart y Salieri, De la serie animada Pushkin. Los Simpsonradionovelas, grupos musicales en películas y series de televisión, óperas de Rimsky Korsakov, comedias musicales, conciertos, vídeos, gastronomía (Mozartkugeln o baile de Mozart, un postre austriaco), la masonería universal celebra su nacimiento, sellos y sellos postales. Se acuñaron monedas en su memoria.

    Norbert Elia, un sociólogo polaco y/o alemán que nos brinda una visión nueva e interesante del desafortunado Mozart y su búsqueda de la independencia, fue un erudito médico, filosófico y literario judío que tuvo que huir de Alemania. Después de llegar al poder de Hitler en 1933, simpatizó con el sionismo, durante mucho tiempo no fue muy conocido, por lo que compuso 600 piezas musicales en un corto período de tiempo, y es similar al genio biográfico Mozart, reconocido sólo por la posteridad. .

    Este extraordinario pensador fue descubierto en una etapa avanzada de su vida por Norbert Elias, un alumno de Edmund Husserl, el padre de la fenomenología, asociado con la Escuela de Frankfurt y asistente de Karl Mannheim. Su pensamiento se mueve entre tres gigantes del pensamiento arraigado en el siglo XIX: Karl Marx, Sigmund Freud y el ya mencionado Max Weber. Un elemento central de su pensamiento es la idea de que todas las personas son a la vez individuos y sociedad. Se le considera uno de los primeros europeos globales. Varias de sus obras sobre la represión, los tabúes y el deseo revelan parte del trabajo que realiza el filósofo francés. Michel Foucault (historia sexual, Microfísica de la fuerza, el seguimiento y el castigo.).

    Gracias a Norbert Elias, entendemos el espíritu de independencia que guió la existencia temporal pero aterradora del genio de Salzburgo. Mozart fracasó en la vida, pero hoy su victoria es innegable.

    Luis Eduardo Cortés Riera

    [email protected]

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