– Infórmate Venezuela –
Ascardio, Barquisimeto, 13 de diciembre de 2024.
pentagrama,
elige el nervio de nuestra alma,
– Infórmate Venezuela –
Es el nervio de nuestra raza.Cecilio Zubillaga Perera
1942 año. ELLA ES Dr. Reynaldo Rojas
en esta ocasión nos pidió hablar de nuestra categoría de análisis, «Larense, el genio del pueblo del semiárido occidente de Venezuela», con motivo de la clausura del centenario del natalicio de los maestros guitarreros Alirio Díaz y Rodrigo. Riera. ambos nacidos en 1923. Estábamos trabajando en un aspecto descuidado, la relación entre geografía y expresión musical, cuando descubrimos el concepto de geografía humanista o geografía de la sensibilidad cultivada por los chinos. El estadounidense Yi Fu Tuan y el chileno-venezolano Dr. Pedro Cunille Grau en Venezuela, lo que alimentó aún más nuestro deseo de entender la música y su estrecha relación con la geografía semiárida de Venezuela Larenci. La música es una realidad social completa, afirmó el antropólogo francésEscuela de Crónicas Marcel Mauss
ya que ha estado asociado a fenómenos religiosos, legales, económicos, familiares, políticos y muchos otros desde sus inicios. La música es un fenómeno humano universal.
Sí, la música tiene una espacialidad que no podemos ignorar, tiene su propia geografía. La música es una zona de comunicación entre personas, hay caminos musicales, la música tiene una dimensión espacial y territorial. Como fenómeno móvil y discreto, la geografía lo ha pasado por alto. Los estudios sociales mostraron poco interés. El musical lorenzo
Su base objetiva es la realidad de una geografía semiárida, una pequeña parte de Venezuela, alrededor del 6%, pero tiene la extensión e influencia de una cultura nacional y universal. Es un semiárido interesante porque parece estar situado donde no debería estar: el trópico. Ha sido música de ambientes cálidos durante la mayor parte del año, donde el tipo de persona extrovertida y despreocupada ha creado verdaderos prodigios musicales.
Un hombre asiático semiárido La insolación constante durante la mayor parte del año ha evitado entre nosotros la melancolía y la depresión propias de las zonas templadas y frías. Un «hombre Askian» que vivía en la zona de las mareas y que intrigaba al sabio curandero de Tokyuya, se colocó entre nosotros. Lisandro Alvarado
(1858-1929). Es un hombre que disfruta del sol y del calor, alejado del exceso de hierba negra que conduce a la melancolía, como hablaban en la antigüedad Hipócrates y Galeno en la teoría de los humores. Esta doctrina de los cuatro humores se remonta al siglo XVII, cuando se utilizaba la música y la danza para tratar la melancolía.El sol constante evitó entre nosotros la melancolía y la depresión propias de las zonas templadas y frías. Luz dura, dice Axel Capriles ( Los sueños de Juan Bimba,
Taurus, 2011), la luz sin pensamiento es una experiencia poderosa y sorprendente. Nos guste o no, los residentes de estas regiones equinocciales, como Armando Reverón, tienen que aceptar la deslumbrante masa del sol que nos rodea. El sol es el comienzo de todas las acciones, te anima a alzar la voz para superar los obstáculos. La luz del sol estimula la extroversión. Los días más largos de mayo, junio, julio y agosto nos hacen sentir más felices y seguros. ¿Es difícil decir que las fiestas de Laurence en la región semiárida caen en o alrededor del solsticio de verano?: la Cruz de Mayo, el día de San Antonio de Padua, la fiesta de San Juan Bautista, la Fiesta de San Pedro. El aumento de la radiación solar, añade Capriles, provoca cambios hormonales que elevan el estado de ánimo, lo que el Sol asocia con la alegría. La depresión, por otro lado, se asocia con la oscuridad. Esta es una experiencia universal. Para un antropólogoGilberto Durand
Uno de los esquemas dominantes de la imaginación es contrastar símbolos oscuros con símbolos claros. La luz suele representar alegría, esperanza, elevación, calidez, buen humor y entusiasmo, mientras que la oscuridad, su polo opuesto, representa tristeza, infelicidad, pesadez y caída. La luz es fundamental para entender la cultura y la psicología venezolana, afirma Axel Capriles.
Las cuerdas y las maderas tienen su propio sonido y tono casi todo el año en nuestro clima cálido y soleado. Únicas noches nubladas y estrelladas invitan a la comunicación con arpegios y armonías, la noche está llena de sonidos de insectos, reptiles y pájaros. Nuestras mañanas son un coro de canciones. El calor seco, a diferencia del calor húmedo, hace que la persona sea propensa a la meditación, porque no embota los sentidos, sino que los agudiza significativamente. Es difícil recordar que las tres grandes religiones monoteístas, el judaísmo, el cristianismo y el islam, fueron productos del desierto.Como decía don Mariano Picón Salas, el trópico no es inercia e inactividad. Entendiendo a Venezuela,
1949), esta no es una tierra de gente somnolienta y perezosa, como afirman nuestros historiadores positivistas; la difícil hidrografía nos ha hecho imaginativos e inventivos. En el pasado no teníamos una economía cacaotera ni una economía cafetera, sino que era una economía de cabras y agaves azules, de cofradías católicas, de curtidurías y de comercio a mulas. Y a principios del siglo XX, la lana oleosa derretida que destruyó muchos de nuestros pueblos y ciudades musicales no se encontraba en las entrañas de la región semiárida de Larance. La musicalidad de Laurence es un fenómeno colectivo y de masas que nos une devoción marianista
tomó tal decisión. En los espectáculos musicales, que atraen a cientos y miles de personas, se puede observar la afinación de canciones colectivas, algo poco común en otros ámbitos culturales. La música es así una expresión social y grupal, formada a partir del siglo XVI en lo que llamamos el «triángulo colonial y barroco» de El Tocuyo (1545), Barquisimeto (1552) y Carrora (1569) y cientos de agrupaciones menores. ciudades. Un triángulo de acordes y pentagramas que ha hecho del estado Lara la máxima personalidad musical dentro de la nación multiétnica y multicultural de Venezuela.
Completo mestizaje social Este oído melodioso agudo y hábil, más bien, proviene de nuestra formación como pueblo consumado.Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas, IVIC
«Rasgos moderados y equilibrados» es un mestizaje casi completo del tipo humano, dice el sabio Francisco Tamayo (1902-1985). No existen núcleos negros o caucásicos grandes o permanentes, por lo que podemos concluir que la mezcla étnica se logró de forma paulatina y sin daños. La Guerra Social de Independencia y la Guerra Social de Federación no tuvieron aquí la misma brutalidad y brutalidad que en el centro de Venezuela. Muy lejos del llamado «modelo ario» del siglo XIX, los negros son grupos rítmicos y extrovertidos, religiosos y paganos. La melancolía europea nunca ha sido civilizada entre nosotros y la hemos opuesto con celo y pasión a las danzas negroides del tamunang, chimo y kokuy. Estadolara
Como señala Caldone Nweyheid, Venezuela no es andina, zuliana, central o llanera, no ha sido despoblada racionalmente por las migraciones internas, por lo que su identidad básica se ha preservado firmemente, un ethos expresado en un gran número de procesiones. Desde 1853, todos los 14 de enero divina pastora. Ese día sucede algo antropológicamente sociológicamente asombroso y sin precedentes: el pueblo de Lara podemos percibir directamente y a través de nuestra propia experiencia no mediática formamos una enorme masa humana de 4 millones de almas. ELLA ES larence musical semiárido
Es el núcleo del Sistema Nacional de Orquestas y cuna y hogar de maestros del sonido como su director Gustavo Dudamel, el Tokuyan Francisco Pérez Camacho, el Maestro Carreño Felipe Izcaray, el Dr. Juan Martínez Herrera, la Orquesta Pequeña Mavaré, Lírico Aquiles. Machado, el violinista Franco Medina, el Coro de Campanas Tokuyan de María Luisa Garmendia, Alirio Camacaró, Valmor Nieves, El Negro Tino Carrasco, Los Hermanos Gómez, el luthier Antonio Navarro, Don Pío Rafael Alvarado y, por supuesto, el cazatalentos Chio Zubillaga de «Kaoreño Mangore» Los guitarristas universales Alirio Díaz y Rodrigo Riera, conocidos como «Chopin de Gugutari». por su inmensa y maravillosa capacidad de improvisación. La Venezuela semiárida Larense es enormecaja de resonancia de volumen
. Es hora de hablar de música semiárida, así como hablamos de música tropical, música llanera, música andina, expresiones con un claro significado geográfico.
Muchas gracias por su atención. El viernes 13 de diciembre de 2024, Luis Eduardo Cortes Riera, Doctor en Cultura Latinoamericana y Caribeña, Universidad Pedagógica Experimental Libertador, UPEL, Barquisimeto, Cronista Oficial del Municipio de Torres, Karora, Miembro de Buria de la Fundación Guitarristas Universales Alirio Díaz y Rodrigo Riera (1923-2023) Acto de Clausura 100 Aniversario con. La sede fueron los edificios de la Asociación Cívica de Ascardio, auspiciada por Casa de la Música de Barquisimeto y interpretada por la Orquesta Sinfónica de Lara, los guitarristas caribeños Oscar Rodríguez y Valmor Nieves. Incluyó las alianzas Ascardio, Fundación Alirio Díaz, Fundación Buria, Alianza Francesa, Barquisimeto. Allí, una incomparable revista fue bautizada con pétalos de flores. 100 años: Alirio Díaz y Rodrigo Riera,Edición sugerida por Milagros Gómez de Blavia, Reinaldo Rojas, Militsa Yepes. Fue incluido en el periódico.
Prensa Lara
¡Creemos en ti!
Apóyanos aquí- Infórmate Venezuela –
