Mirar hacia atrás, saber de dónde venimos conocer las raíces de quiénes somos. El tema histórico es sin duda un elemento importante para cualquier diagnóstico sobre el presente, pero El paso de los años no es lineal, la vida no sigue caminos fijos trazados por la lógica de los acontecimientos., la vida es real y esto es fantasía, esta es una historia verificable, pero este es un cuento de hadas en el que el hombre es guionista y actor al mismo tiempo. Como señaló Borges, el hombre es la creación de círculos concéntricos en los que sueño y realidad conviven en un sufrimiento común. Como escribió Unamuno, la vida es una niebla donde la mente recibe los designios de Dios
En cual Nadie muere, los cuerpos son enterrados y despiertan, pero en realidad nadie mueretodos vagan en una dimensión eterna de misterios obstinadamente sin resolver. En Karora, el hombre siempre vive dentro y, por tanto, la muerte se convierte en una simple fachada que oculta a las personas de los invitados.. Pero si hablas con auténticos carolinianos, observarás cómo al coloquio asisten personas que han fallecido pero continúan en la vida cotidiana. Es por eso Tuitea en Zubilla sigue vivo y fraile aguinalde El resto no termina, porque suelen decir su maldición. Todavía tienen a los hermanos Torres atrapados en la tormenta. Nadie sale de Karora, todos estamos encadenados y arrepentidos, los que están afuera, los que están muertos, los que recién nacen o los que están muriendo, todos llevamos esta marca de pureza en la frente… será en el fin de los tiempos. sabemos si seremos Komala o Shangri La.
Personal juan de salamanca tomó el control de Fundación Carora La función evangelizadora, conversión de los indios a la religión católica, los primeros grupos españoles asentados en nuestra ciudad lo hicieron en torno a las cofradías, que se convirtieron en eje de actividad económica. Cabe señalar que desde 1569 hasta la actualidad Karora siempre tuvo apariencia de párrocoesto quiere decir que la figura del sacerdote siempre ha existido en la ciudad como piedra angular del hecho social.
Esta información nos dice exactamente qué valores están disponibles. la singularidad de caroren existe en los paradigmas morales-confesionales de religión católica. Podemos decir que Karora fue desde sus inicios una especie de gran monasterio, cuyos habitantes se dedicaron a la creación de riqueza material, de modo que el estigma del pecado de no observar el mandamiento de la pobreza pesa sobre todos sus descendientes.
aparte de Morir Alrededor de 1620 Monasterio de sacerdotes franciscanoss. En la habitación contigua construyeron su propio templo, en estos edificios Karora recibió su educación. En 1821, por decreto del Libertador Simón Bolívar, los pequeños monasterios fueron destruidos y por lo tanto la iglesia fue cerrada. Monasterio de Santa Lucía. Pero hubo tiempo para preparar un gran sacerdote, un fraile aguinaldeRealizó sus estudios en Mérida y luego regresó a Carrora donde dejó una profunda huella.
Durante doscientos años Los sacerdotes franciscanos mantuvieron encendida la antorcha de la educación, la moral y la espiritualidad.Gracias a su perseverancia la ciudad se desarrolló, ya que sirvieron como asesores en la producción agrícola además de impartir conocimientos religiosos.
Entre este grupo de creyentes destaca el monje Aginuagalde, quien con su gran inteligencia creó ciudadanos ejemplares que dieron un gran impulso a la cultura con su trabajo y talento. Sociedad Caribeña.
Jorge Euclides Ramírez
