Los cristianos siempre recuerdan a Jesús en la multitud. Los Evangelios son los testimonios vivos concretos de su palabra y el relato de sus episodios existenciales más famosos. Pero sabemos muy poco acerca de los pensamientos de Jesús. Los comentaristas han tratado de explicarnos y llevarnos a las meditaciones especulativas de nuestro Señor Jesucristo, pero con toda razón y muchas y repetidas lecturas de la Biblia, debemos aceptarlas como conjeturas, sagradas conjeturas, pero al fin y al cabo conjeturas.
Si Jesús fue divinamente dotado de un conocimiento pleno y profundo de la realidad humana, sería una gran mentira que no pudiera compartir sus ideas y pensamientos con sus semejantes, y si realmente parece lógico pensar que debió sufrir por el rastro. visiones del mundo más allá del alcance de la gente común.
Así su enseñanza se adecuaba a los niveles medios de comprensión de sus contemporáneos, o más bien de la gente que le siguió, pastores, pescadores, agricultores, gente humilde y, se podría suponer, un nivel de comprensión muy elemental. preparación educativa. Así, encontramos que la Biblia expresa una verdad divina, pero una verdad que contiene significados profundos, que no fueron revelados en ese momento debido a la falta de una audiencia suficientemente preparada para recibir mensajes más complejos.
Precisamente por no comprender el verdadero contenido de su mensaje de amor y paz, Jesús se convirtió en enemigo acérrimo de las autoridades religiosas de su tiempo, que veían en él a un poderoso adversario que podía socavar el poder social en un momento dado. En el ejercicio del sacerdocio, que conserva las normas morales y de gobierno por las que se establece la relación entre Dios y el hombre. Y por ser peligroso para la estabilidad y permanencia de los cargos divinos representativos en la sociedad, Jesús fue juzgado, condenado y crucificado como criminal. Todo lo sufrió en la soledad de la agonía, cuyas verdades no pudieron ser reveladas del todo porque sus pensamientos estaban más allá de la inteligencia humana en ese momento.
Jesús fue el místico más ilustrado conocido en la historia, también fue un líder religioso a quien las multitudes seguían con reverencia y asombro, y fue el portador de un mensaje revolucionario que nos mostró a Dios y trastornó los paradigmas teológicos de su época. A diferencia de la imagen de un Dios que castiga en el Antiguo Testamento, él está sentado en un trono de amor.
Las discusiones entre teólogos y teólogos son interminables sobre el misterioso Jesús. Buena parte de la literatura cristiana se ocupa de lecturas aisladas de la condición divina de este hombre que dividió la historia, pero entre cientos o miles de estudiosos podemos encontrar la frase desesperada de uno de los intelectuales más piadosos. John Eckard, quien, después de interminables análisis basados en la lógica, exclamó: No hay Dios, ayuda a mi Dios, trató de llegar a la creencia de Dios a través de la razón. Con esto se puede demostrar que al misterioso Jesús no se puede llegar por la sola fe, porque el intelecto humano no tiene las categorías eficaces para descubrir lo que llamamos misterios divinos.
También ha habido una controversia interminable sobre Jesús, el líder religioso y revolucionario. Así, quienes aceptan a Cristo como fuerza social hacen de él el símbolo de su lucha por lograr un mundo de justicia e igualdad entre las personas. Al respecto, en América Latina quizás tengamos las manifestaciones más vivas de esta tendencia, baste mencionar a Don Helder Camara, el eterno Arzobispo de Recife, un gran santo para ser llevado a los altares.
Pero Jesús, apartado de estas disputas humanas, sigue estando solo. Su mensaje de amor fue predicado por muchos, pero pocos santos y santas lo entendieron mejor, enfrentando la soledad y siendo incomprendidos por sus semejantes. Dos ejemplos bastan para comprender cómo los intereses materiales mantuvieron en el rincón de la soledad la vida y los ejemplos de Jesús, san Francisco de Asís y san Pío de Pietralsina. Se acercaron tanto a la soledad radiante de Jesucristo, que ambos sufrieron sus estigmas, y ambos fueron maltratados por quienes les tenían admiración y respeto.
Jesús sufrió y sufrió solo, así que lo colgamos en la cruz. Así lo adoramos, como el inocente y buen cordero que paga por nuestros pecados diarios. Permanece allí con el corazón sangrando y clavos en las manos. Y cada vez que alguien en su nombre lo reclama con un propósito político, no hace más que tomar prestada la lanza de Longinus para clavársela cruelmente de nuevo en su pecho. Jesús está solo, pero quiere hablarnos, callemos el corazón para escucharlo.
