Después de todas las formas o expresiones república y cuando República Democrática sus sustancias, en base a los principales elementos y componentes considerados hoy Carta Democrática Interamericanase puede decir que es la base y el sustento de esta experiencia política libertad. Esta es una característica de la vocación humana natural del pueblo y precede a la república.
De esto se puede notar que dondequiera que existan repúblicas, por más constitucionales que sean, si no son contenidas y substanciadas por las naciones, es decir, como predicaba uno de nuestros antepasados, patrias en el sentido más claro. e ideólogo de nuestra independencia, Manuel J. Sanzno se puede hablar repúblicas libres y menos democráticas: «Sólo un pueblo libre puede tener patriotismo», dijo.
El problema no es baladí. lo pongo claro sobre discusiones recientes Caracasentre los que buscan resistir la desintegración constitucional y social imperante, bajo un régimen primitivo y despótico destruyó el sentido común y los valores de libertad y justicia entre los venezolanos. Llamarlo dictadura no le conviene. era un dictador miranda Para preservar los cimientos de nuestra república federal de 1811 y se convirtió en dictador Simon Bolivar hacer un bajo la tutela de una república centralizada La creación de un senado militar, como propuso en 1819.
El hilo conductor de la batalla, Algo que pueda ser revisado a lo largo de la historia de nuestra nación y purgado de los errores que lo acompañan, es libertad. Abarca el todo en su sentido básico humano, luego social y político. Y allí, en relación con la citada discusión, paradójicamente, sólo María Corina Machado habló de libertad. Es un concepto, no solo un programa de gobierno.
La libertad, por regla general, es la libertad de pensar, de diferenciar, de elegir un «proyecto de vida» de forma independiente., conectándonos, transmitiendo e implementando ideas, en definitiva, la libertad es el camino para perfeccionar el aspecto humano del espacio público. Este no es un privilegio otorgado a un individuo por la república o el estado. democracia, cuando se reduce a una simple ingeniería o procedimiento para generar fuerza. Excepto cuando La democracia se convierte en una forma de vida y un estado de ánimo porque se entiende como un espacio cómodo para el debate. y el libre juicio de cada individuo, que puede asimilarse a un derecho integral a la libertad.
Esta idea es fundamental. Está mal: raro, trágico y devastador si nos remontamos al siglo XIX, como predijo el difunto Jorge Olavarría alrededor de 1999 – bueno Nuestros autócratas y sus banderines han forjado la libertad. Lo reducen a su independencia, los medios de abuso.
Nuestro El Padre Libertador llamó filósofos inútiles a nuestros próceres cívicos, mayoritariamente liberal y, debo decir, adecuadamente progresista. al hablar de lo que Todo ciudadano es un soldado para preservar su libertad. y a este fin dice que dedicó su servicio militar, e inmediatamente afirma que fundó la Junta de Cartagena (1810-1811)”su política basada en principios mal concebidos de humanitarismo, que no permitiría que ningún gobierno libere por la fuerza a pueblos estúpidos que no conocen el valor de sus derechos.«.
El caso es que 40 años después, La dictadura de José Tadeo Monagas, para afirmarse como tal, renueva la propaganda bolivariana en nombre de los principios liberales. Descarta a sus predecesores por conservadores. reformadores secuestrados por el pensamiento colonialista. Sucedió con palabras, así que es como lo que está pasando en esta época del siglo XXI. socialistas, Oyes que son progresivos. Ellos “ignoran la tendencia humana natural hacia la perfección [humana y en libertad es lo que] constituye el desarrollo».
Monagas, un completo tirano y una especie de disparate ideológico, aunque admite que se sumó al poder promovido por dos corrientes opuestas.los amigos de Bolívar y, a su juicio, utilizó la espada “para militarizar la República, encadenar a la prensa, privar a los ciudadanos del derecho al voto, finalmente, para asegurar la fuerza de su autocracia“Cambiando democracia por tiranía”, admitió- para provocar una crisis: “Yo no pude ser traidor a la Revolución Americana, ni a Bolívar”, dijo ante el Congreso de 1849.
Persigue al general Páez, de quien dice huyó a Santa Marta, «donde mató a Bolívar el Grande». Luchando contra las insurgencias Esto lo atribuye primero a las acciones de los generales Santiago Marino en La Guajira, el comandante Ezequiel Zamora en San Carlos, el coronel Farfán en Apur, el coronel Pulido en Barinas y el coronel Florencio Giménez en Occidente. Y sobre sus víctimas solo declara que “no merecen ser mencionadas”. No quedarán en la historia». «El país obtuvo su verdadera independencia.«, concluye. Monagas solo cree en Venezuela, como sus sucesores, en «las lecciones de la experiencia como verdadero regulador de los pueblos», reivindicando a Simón Bolívar y nombrándolo por primera vez. padre del pueblo, Queja trató de averiguar Venezuela «Un sistema completamente contrario a los deseos nacionales»: «ciudades estúpidas…».
Vuelta, repito, aprox. un discurso de El Libertador para justificarlo. Recuerda a los españoles como «enemigos irreconciliables» -Paes puso fin a esta ruptura y restableció sus matrimonios con los venezolanos- y una vez más y con el verbo anterior condena el mal que acusa la patria: «Tuvimos a filósofos por jefes, Caridad por Legislación, dialéctica para la táctica y sofistas para los soldados. Describe e insiste en que los amantes de la libertad son «antipolíticas».lo hace en 1850, rechazando la tesis de que «las tropas veteranas eran una amenaza», paradójicamente apoyada por «la boca de los autoayudantes». apóstoles del liberalismo”, quien insulta.
Asdrúbal Aguiar
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