– Infórmate Venezuela –
Para escribir esta nota me inspiré en el interesante trabajo sobre danza folclórica del profesor Edecio «Decho» Riera. La Bamba de San Pedro, una hermosa ciudad andina en el estado de Lara, República Bolivariana de Venezuela. Un amigo investigador ha establecido una relación muy interesante entre La Bamba en San Pedro, Venezuela, y La Bamba en Veracruz, México, el puerto donde fue importada a Venezuela, me dijo Edecio, a principios del siglo pasado, 1915 para ser exacto.
Debo admitir que mi compañero profesor me sorprendió. Edecio Riera Me cuenta una interpretación contemporánea de esta famosa pareja de baile jarocha mexicano para llegar e instalarse en los Andes venezolanos en la oficina del Cronista Carora. El signo de la transferencia cultural está menos estudiado y aún se desconoce.
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Nueva España y la moderna república de México fueron epicentros invaluables eventos culturales en español y relacionados con los planetas: la devoción a la Virgen de Guadalupe, la gran poeta barroca Sor Juana Inés de la Cruz, la ranchería y el rodeo adoptados hoy por los gringos, la terrible idea de la carrera espacial vasconceliana, la Nueva El cine mexicano de los años 40, que nos hace pensar impartido por la invaluable Fundación para la Cultura Económica, los boleros rancheros de los comediantes Cantinflas, María Félix, Dolores del Río, Pedro Infante y Javier Solís, los muralistas Diego Rivera, Siroziros, Orico, el incomparable poeta. y ensayista, el Premio Nobel de Literatura Octavio Paz, Texas. La cortada y bella Selena Quintanilla a ritmo mexicano, el desafortunado Ritchie Valens, quien inspiró este ensayo.
Los orígenes mexicanos de La Bamba
En el siglo XVII, los piratas anglosajones y franceses asolaron el Caribe, el golfo de México y el puerto de Veracruz sufrieron varios terribles ataques corsarios, donde los elementos aborígenes y los esclavos negros sufrieron lo peor. Eligieron suicidarse en lugar de convertirse en cautivos de los malvados tritones de Europa. Pero que lo cuente mi amigo Edecio (Revista de Aldea Educativa12-11-2023):
“Esta acción es una suicidio colectivo un grupo de mujeres buenas, muchas de ellas (negras e indias) y secuestradas y encerradas en una iglesia, mantenidas cautivas durante varios días; sin alimentos y soportando una ola de calor debido a las altísimas temperaturas. La mayoría de esas personas usaron las escaleras para subir al campanario de la iglesia y saltar al hueco. Razonaron: es mejor estar muerto que vivo, soportando estos ataques, vejaciones, vejaciones, insultos, golpes, azotes y cadenas…”
La palabra Bamba Es originaria de África y está asociada a un río y a una etnia en el oeste, en el Golfo de Guinea del Continente Negro. Edecio Riera nos cuenta: «Se cree que el título de la canción (La Bamba) fue utilizado como una declaración de abierta protesta contra el gobierno de Veracruz, que trabajaba impacientemente para proteger el puerto cuando el peligro pasó».
En este sentido, La Bamba era una sátira de la pereza y la ineficiencia de los cómodos virreyes de la Nueva España, que se instalaban perezosamente en la Ciudad de México mientras se veían obligados a proteger al pueblo de Veracruz de los ataques piratas. La palabra «Bamba» nos dice Edecio Riera proviene de un dicho de aquellos días: «Bambaria“Se refiere a los esfuerzos por evitar que algo suceda, pero después de que haya sucedido. Quizás pertenezca a los «Mbambos», una tribu congoleña de África, de donde vinieron los españoles o trajeron muchos esclavos negros.
La Bamba pudo haber llegado aquí cuando un grupo de negros del puerto de Veracruz fueron llevados por la fuerza a la provincia de Venezuela al final del régimen colonial y asentados en el puerto de Gibraltar, al sur del lago de Maracaibo. , y de allí la canción subió hasta Trujillo y Lara Andes, radicándose en los pueblos serranos de San Pedro y El Jabón, municipio Torres del estado Lara.
La Bamba en San Pedro, Municipio de Torres
Esta singular fiesta se celebra cada año el 29 de junio durante el solsticio de verano en este pueblo andino del municipio de Torres, ubicado a casi 1.500 metros sobre el nivel del mar. Su pionero y capitán fue don Pedro Alcántara, caballero conocido por su impecable liquidez, sombrero de pelo guama y constante humor en los labios. Mi amigo Edecio plantea la hipótesis de que Don Pedro pudo haber escuchado la maravillosa historia de Veracruz de boca de sus abuelos o haberla leído en un libro. en san pedro, la Bamba Se trataba de un aire acondicionado que incorporaba algunas características de la cultura andina venezolana. En «La Patria de Venezuela» El Tocuyo también bailó este baile mexicano.
ELLA ES Diccionario de cultura popular Fundación Bigott, 1999 Rafael Strauss K. nos cuenta que este baile popular se realiza en Curarigua, municipio de Torres cercano a San Pedro, el cual requiere de una gran agilidad mental por parte de los bailarines debido a la responsabilidad de improvisar versos significativos. picaresca, mientras transcurre el baile y al son de la música. Bailó en Kurarigua en época navideña y el 6 de enero, Día de Reyes. Es una música divertida y tiene un aire de polca checoslovaca. Se deben intercalar coplas, bambas o bombas improvisadas cuando la música se detenga a criterio del conjunto o intérprete.
El investigador larense Malula Cappello García Tamayo recopiló alrededor de 800 coplas en su interesante libro de la década de 1970. En después folkloreEditado por la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Barquisimeto, 1976. Dice que el nombre tiene relación con la pérdida de cinco monedas auténticas llamadas «bamba» y la sustitución del sombrero por zapatillas al inicio del baile. las parejas lo hicieron.
Este baile fue muy popular en muchas partes de Venezuela, dice Rafael Strauss. Se llama en Táchira. Pato Bombeado, Bombiao o Pato Falseado; Estado Falcón como La Negrita. En el oriente toma el nombre de Guárico y Lara Bamba. Bajo el tono del momento, y «¡Detén a Bamba! ¡Suelta a Bamba!», se hace otro anuncio para hacer coincidir a la otra pareja de la misma manera, aunque a veces las parejas son tan desagradables u odiosas como para provocar una pelea.
Habitualmente, en la improvisación de copla se alternan hombres y mujeres. El baile continúa hasta que todos hayan improvisado al menos un verso. Su contenido puede ser amor, odio, insulto o consejo. Veamos algunos ejemplos que nos dio Raphael Strauss:
Adiós hoja verde
sin espinas y sin espinas,
Adiós encanto de mi corazón
¿Cuándo te verán mis ojos? (dijo el señor)
Adiós alcarracita verde,
donde aprendí a beber
Adiós encanto de mi corazón,
Cuándo voy a verte de nuevo (La señora respondió)
Veamos algunos pares de insultos ardientes:
planté menta
donde no hay agua
y yo también pongo mi amor
En los que no lo merecen (declaró el caballero)
planté mi menta
se secó y nació de nuevo.
estas avergonzado de mi
volver a amarte (respondió la señora).
En otros casos, son discriminatorias y provocan conflictos entre dos familias o dos grupos:
pantalones de cuero gruesos,
Botones de Maíz Asado,
¿Cómo quieres que te ame?
Tan sucio y desigual.
Recibí una carta ayer
escrito en azulejos,
no quiero desperdiciar mi tinta
por ningún dominguejo.
Según Edecio Riera, hay información de que La Bamba es originaria del caroreno larense, y tras estas costumbres Una danza «merengueada» llamada Los Zamuros, la conductora ofreció el baile de La Bamba para darle más color y diversión a la fiesta. La danza de La Bamba, por su expresión lírica y poética, era ideal para la formación de romances conducentes al matrimonio en general, concluye el antropólogo de Lawrence Raphael Strauss K.
Como habrá visto nuestro lector, hemos proporcionado varias explicaciones para esto. Manifestación del folklore venezolano, casi opuesto y opuesto. Por lo tanto, tenemos que continuar la búsqueda para salvar y darle vida a este baile, que lamentablemente alguna vez perdió su brillo y popularidad.
Luis Eduardo Cortés Riera
[email protected]
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