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«Con las armas se defienden las repúblicas, se preservan los reinos, se vigilan las ciudades, se aseguran los caminos», se garantizan la paz y la justicia y, por tanto, son superiores a las letras. Estas son las declaraciones de Don Quijote en su discurso»armas y letras”, se presenta en el capítulo 38 de la primera parte Don Quixote De la ManchaUna obra maestra de Miguel de Cervantes Saavedra.
Las cartas dirigidas al caballero de la figura sombría no son literatura como «arte oral» (RAE), sino normas jurídicas y cuestiones jurídicas. Cervantes era un soldado. (luchó en la Batalla de Lepanto), pero durante su agitada vida tuvo muchos reveses legales. Una obra clásica de la literatura universal tiene episodios que lo ilustran. Entonces, lo que expone en su discurso es producto de su experiencia de vida militar y jurídica expresada en la literatura.
Don Quixote Es franco cuando dice que las leyes no pueden mantenerse sin armas, y por tanto el soldado está obligado a garantizar la observancia de los principios de justicia y las normas de la ley. Por lo tanto, armas y letras tienen en común que ambas buscan justicia, cada una toma caminos diferentes y luego se encuentra. Las decisiones cervantinas del siglo XVII tienen la misma interpretación sencilla en el siglo XXI: la fuerza militar debe estar al servicio de la constitución y las leyes, garantizando su aplicación.
Pasando al caso de Venezuela, llegamos a otra conclusión clara: Las Fuerzas Armadas son instituciones que deben garantizar la legitimidad, la imparcialidad de las garantías electorales y el respeto a la voluntad del pueblo expresada a través del voto. A los venezolanos nos gustaría creer que así es, salvo que algunos individuos declaren posiciones ideológicas y políticas. Esto sucede con las consignas políticas de los desfiles militares, que dejan de lado el mandato del artículo 328 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Fuerzas Armadas Nacionales como «una institución esencialmente profesional y sin militancia política». Además, el artículo 330 establece que los miembros de las Fuerzas Armadas tienen derecho a votar, pero «no pueden participar en elecciones populares, ni realizar propaganda, militancia o proselitismo político». Estamos ante una situación específica porque es un mandato constitucional.
El compromiso del establishment militar de respetar la voluntad del pueblo ha sido evidente en el pasado. ¿Qué pasó con esto? pantomima electoral Con el plebiscito de 1957, Marcos Pérez instaló la dictadura de Jiménez. El dictador Laureano Vallenilla encomendó a Lanz (más precisamente: Laureano Vallenilla Planchart) y Rafael Pinzón, con el apoyo de las Fuerzas Armadas, redactaron un decreto para convocar lo que pensaban que era un «plebiscito». El Congreso aprobó tibiamente la ley electoral, mientras que la oposición se opuso firmemente al fraude. La unidad del país contra el disparate era fuerte y redonda.
En ese contexto se llevó a cabo el engaño del 15 de diciembre de 1957, fecha que constituyó el cruce de la línea roja, es decir, el punto de inflexión y el motivo final del derrocamiento del dictador el 23 de enero de 1958. Su escape es el «Vaca Santa» Representa la imagen de un dictador que no acepta las reglas de la política porque dejó el poder. El papel de las Fuerzas Armadas fue impecable.
Por estas razones, la posición institucional de nuestras Fuerzas Armadas debe garantizar este la voluntad del pueblo Durante el proceso electoral del 28 de julio. El cambio político que quieren los venezolanos y que encarna Edmundo González Urrutia no puede detenerse ni con amenazas ni con el uso de la fuerza. El candidato de la oposición, por su parte, demostró su comprensión de las cuestiones militares. En este sentido, declaró que se preocuparía por «el sistema de bienestar de todos los miembros activos y retirados del establishment militar, sus condiciones sociales, económicas e institucionales» y apoyaría a todo el establishment.
Ahora hay que pensar en las razones por las que el sector militar apoya al sector civil, al igual que ocurre con el gobierno. Rómulo Betancourt al comienzo de la democracia. Son, como explica el profesor Gene Bigler, la autoridad moral e intelectual de un líder cívico; un acuerdo político cristalizado en un pacto Puntofijo; la fuerza de los partidos políticos que apoyaron al Presidente Adeco; alianza con las democracias occidentales; amenazas externas (del régimen de Castro en ese momento) que combinaban el poder militar y la fe republicana y el profesionalismo de las Fuerzas Armadas. Todo esto lo explica claramente el profesor Bigler (“Limitaciones políticas y profesionalización militar en Venezuela”). PoliteiaUCV, n° 10, 1981, p.88).
Estos requisitos se cumplen Edmundo González Urrutia. De hecho, se le reconoce como un diplomático honesto y con experiencia en asuntos públicos; Lo apoya una gran coalición política con la participación activa de María Corina Machado; Tiene reconocimiento internacional; y las Fuerzas Armadas logran demostrar una vez más que son una institución que asume sus responsabilidades institucionales (como se discutió anteriormente). A esto hay que sumarle que el candidato opositor propone un gobierno de respeto para todos, sin excepciones y sectarismo, que garantice la paz a los venezolanos.
Toda retórica violenta lanzada al azar por quienes están en el poder es diferente a la de arriba. discurso político candidato de la oposición. Esto también se tiene en cuenta a la hora de grabar sonido. Los venezolanos tenemos la oportunidad de cambiar el modelo político para lograr la libertad y el progreso económico; o continuar decayendo en un ambiente de constante ansiedad y represión. Son dos opciones fundamentalmente opuestas.
Las Fuerzas Armadas -como soñamos los venezolanos- deben ser la principal herramienta vida democrática, por la paz, la tolerancia, el progreso y la libertad. El proyecto propuesto por González Urrutia contradice la posibilidad de resolver las diferencias entre los venezolanos mediante el «derramamiento de sangre», que fue anunciada desde la soberbia y la desesperación. Viceversa. Nuestro país se gobierna de acuerdo con la ética política y los principios republicanos.
Por tanto, el arma es un medio para garantizar la justicia, los valores republicanos y la aplicación de la ley, tal y como declaró el caballero en su discurso sobre las armas y las letras. Y todo esto gracias a la lectura. Quijote Es un incentivo para comprender el valor de la libertad que todos podemos vivir bajo su manto.
Concluyo con las lapidarias y conocidas palabras del Inmortal Don Quixote De la Manchaexpresado en el capítulo 58 de la segunda parte de esta obra clásica:
“La libertad, Sancho, es uno de los dones más preciosos que el cielo da a los hombres; Los tesoros de la tierra y del mar no se pueden comparar con él. por la libertad es posible y necesario arriesgar la vida por el honor, al contrario, el cautiverio es el mayor mal que le puede suceder a la gente.»
Para honrar el legado de Miguel de Cervantes y defender la libertad, debemos votar por Edmundo González Urrutia el próximo 28 de julio.
Ramón Escovar León
@rescovar
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