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El creencia religiosaincluso si está sujeto a dogmas, no puede evitar las simbiosis, porque está sujeto a una evolución inevitable en un determinado marco sociopolítico.
De aquel paseo desde la meseta hasta la Cruz Blanca de la iglesia de Claret en la segunda mitad del siglo XIX no queda casi ningún recuerdo nostálgico, materia prima para los cronistas.
Este movimiento de la fe mariana 167 años Ha pasado la prueba de los cambios inevitables, porque la historia es dinámica en constante renovación.
Los cambios son producto de la influencia creativa del hombre sobre el entorno en el que actúa en la lucha por la existencia.
Desde 1856, cuando comenzó la procesión anual, y en los albores del siglo XX, membresía conservadoracon una creencia profundamente arraigada comunicada de boca en boca o por la radio Bemba, los medios impresos y la radio.
Barquisimeto fue ciudad hasta las décadas de 1950 y 1960. Registros relevantes se registraron durante la dictadura perezjimenista cambios en la infraestructura urbana como parte del desarrollo en orden material. La ciudad de unos 100.000 habitantes llegó a la calle 50 y se extendió hasta la calle 62 después de la inauguración del monumento al Obelisco.
Luego, en los años 60, fuimos testigos de la escena. transición al ámbito sociocultural. Se nota el declive de las serenatas y los patines decembrinos, y aparecen las discotecas norteamericanas para el entretenimiento de los jóvenes. Estos son algunos de los cambios que sucedieron en esa etapa.
Luego la procesión siguió su camino por la calle Comercio o avenida Veinte hasta la Catedral de San Francisco, catedral de la época. Recorrido y tiempo más cortos según el tamaño geográfico de la ciudad.
Enero de 1969 marcó la inauguración de la nueva Iglesia Catedral Metropolitana en la Avenida Venezuela. Este es un hecho impactante. ruta de la procesión su extensión, así como su duración. Desde entonces, el recorrido se amplió a 7 kilómetros y medio por las avenidas Morán y Venezuela. Luego, la imagen permaneció en los templos durante aproximadamente una semana, después de lo cual fue cambiada.
Poco a poco la ciudad crece hacia el oeste y hacia el norte, aparecen más de veinte nuevos templos. Hasta entonces, las calles estaban decoradas con arcos, que desaparecían con el paso de la procesión, como era costumbre de los habitantes del pueblo de Barquisimeto.
Después de más de siglo y medio, el panorama ha cambiado en todas las regiones. Estos cambios son espirituales, culturales, arquitectónicos, económicos, filosóficos, sociales y psicológicos. Hemos pasado de una sociedad tradicional a una sociedad de masas más abierta al mundo exterior.
Está incluido en el marco. imagen de la virgen Se trata de la modernización de la ciudad que se inició durante el gobierno de facto del General Marcos Pérez Giménez, volviéndola cosmopolita y la globalización actual con las tecnologías digitales.
A la nueva catedral se sumaron una nueva Zona Industrial y tres universidades, a saber: UCLA, UPEL y Politécnica.
En términos de arquitectura, La Estación y Obelisco Bararida se sumaron a los desarrollos Concordia y José Gil Fortoul. Avenida Libertador y la expansión de Venezuela en materia vial.
En materia de comunicaciones, en 1970 Radio Mundial Tricolor comenzó a transmitir en vivo procesión Con dispositivos móviles equipados con equipos de radioaficionado de 2 metros. Antiguamente la radio hermanos Segura sólo hacía dos transmisiones al inicio y al final de Barquisimeto.
El número de templos ha aumentado a 70, lo que tiene el efecto de reducir el tiempo de permanencia en ellos a dos días.
En la foto se muestra un carro móvil para una transferencia más rápida de un lugar a otro. Debido a la pandemia de Covid-19, se realizó un paseo fotográfico a bordo.
La ceremonia también será cubierta por televisoras regionales, entre ellas PROMAR, pionera en este tipo de transmisiones. Los canales regionales restantes ahora están incluidos en la Arquidiócesis de Barquisimeto.
El uso generalizado de teléfonos móviles por parte de la población permite conocer instantáneamente la ubicación de la imagen a través de los feligreses y las redes sociales.
Y entonces divina pastora Debido a las tecnologías de la información y las comunicaciones, la procesión ha dejado de ser regional y se ha vuelto global como se la conoce en vivo en todo el planeta Tierra.
El actual cortejo corresponde al ejercicio del periodismo temporal para cubrirlo paso a paso en vivo, en este sentido el fundador del diario El Impulso, con quien recibe con evidente dinamismo por sus ángulos. «ahora mismo» estilo radial.
A nivel organizativo, la bendita figura está acompañada ahora por un cordón de mil jóvenes que han superado la formación necesaria. También es el despliegue de más de 2.000 efectivos de seguridad y el establecimiento de puntos de control de emergencia.
En el ámbito de las artes visuales, la imagen es plasmada en un número cada vez mayor de murales de diversos artistas, en los que hacemos referencia a la pintura del artista. Armando Villalón En la esquina de las avenidas Venezuela y Andrés Bello. Arte callejero para la recreación visual del público.
Cuando se trata de música, destaca por sus propias creaciones. Pequeña orquesta de Maware. Hoy en día se combinan la gaita, el golpe, el pasaje, el vals, el pop, la balada, el universal barquisimetano con el sinfónico. Gustavo Dudamel.
También un radioteatro escrito por Humberto López y dirigido por Giordano Grosso en los años 1970 para las desaparecidas emisoras Palacio Radial.
El caso es que el paisaje urbano ha sufrido cambios importantes. Hoy nos encontramos en el Barquisimeto de los centros comerciales cosmopolitas, donde la gente no sólo se divierte, sino que también realiza compras al pasar por las plazas.
Nos encontramos con un tipo diferente de creyente con un toque cosmopolita dotado de tecnología digital para estar al tanto de esta fecha religiosa en el estado Lara al instante.
Es una marcha que corresponde a los cambios y nuevos tiempos que vendrán en la provincia de Variquisimeto el 14 de enero de 2025, con la actual globalización de la vida humana.
Freddy Torrealba Z.
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