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El 15 de agosto de 1805, en las afueras de Roma, Simón Rodríguez habló con Simón. José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco, sobre la liberación de Estados Unidos y la necesidad de que él lidere el movimiento. Bolívar pensó un rato, coincidió con su maestro y juró luchar por la independencia en su famoso monte Aventino:
Lo juro ante ti, al Dios de mis antepasados, en su nombre, lo juro, lo juro por mi honra, por mi patria, que no descansaré mi mano, no descansaré mi alma. ¡Hasta que rompa las cadenas que nos oprimen! la voluntad del poder español!
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Más tarde, los viajeros fueron a Nápoles y luego a París. Unos meses más tarde, Bolívar siguió el consejo de Rodríguez y abandonó Europa. Cuando regresó a Caracas, se detuvo EE.UUallí encontró y conversó con personas útiles o necesarias para el trabajo que planeaba.
Esto lo demostraron no sólo los viajes, sino también los estudios. En una carta al general francisco de paula santanderBolívar consideró parte de su formación académica y política la lectura y el estudio de la gramática con su principal mentor y ávido admirador de los enciclopedistas franceses, particularmente de Rousseau, Simón Rodríguez. . Quería hacer de su alumno un hombre similar a Emilio, a quien Rousseau dotó de todas las virtudes civiles.
ELLA ES (Simón Rodríguez) introdujo a Bolívar en el estudio de la Revolución Francesa, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y las virtudes de un sistema republicano de gobierno.
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Estudió letras y geografía con el profesor Andrés Bello, quien introdujo a Bolívar en las obras inmortales de Homero: la Ilíada y la Odisea, así como los textos de Dante, Virgilio, Quevedo y Cervantes. En la Academia de San Fernando de Madrid continuó estudiando matemáticas y lenguas en Europa bajo la dirección del marqués de Uztarizlik, caraqueño, político ilustrado y enciclopedista francés. Gracias a ella, Bolívar también estudió profundamente las obras de Locke, Voltaire, clásicos de la antigüedad e historiadores, oradores y poetas de España, Francia e Inglaterra.
Así, contrariamente a lo que comúnmente se cree, la influencia en el pensamiento político de Simón Bolívar no es sólo filósofos o revolucionarios franceses, pero también de los subversivos españoles y americanos: pero el pensamiento bolivariano adquirió características propias con el desarrollo de la guerra de independencia y el ejercicio del poder. Sin embargo, fuertemente influenciado por los clásicos griegos y romanos, la Ilustración francesa y los liberales españoles e ingleses, Bolívar adaptó su ideología a la realidad de América Latina. Identificó conceptos y desarrolló doctrinas que surgían de las necesidades del gobierno, comprometido con la construcción de nuevos modelos para nuevas naciones.
En eso discurso de angosturaPublicado por Bolívar el 15 de febrero de 1819, informó sobre sus principales ideas políticas. Definió un concepto realista y pragmático de la política al entenderla como el arte de lo posible:
«No luchemos por lo imposible, de modo que, elevándonos por encima de la región de la libertad, descendamos. territorio soberano. De la libertad absoluta se desciende siempre al poder absoluto, y éste es el punto medio entre ambos términos y la suprema libertad social. «Las teorías abstractas son las que dan lugar a la perniciosa idea de la libertad ilimitada».
Ve la libertad como un medio para preservar la virtud y tener una patria de los justos.
«Por Bolívar libertad Era el bien supremo, por el que valía cualquier sacrificio. “Debería ser también el sueño supremo de todo gobierno, independientemente de su tipo y forma.
FUENTE: Simón Bolívar: su propuesta de gobierno central republicano y la utopía de construir una Patria Grande – Rosendo Bolívar Meza.
Maximiliano Pérez Apóstol
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