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Tránsito por el máximo hoy expresión política de cada ciudadano, «El derecho a elegir a quién se le otorgarán poderes suficientes para asumir la responsabilidad de gestionar el destino del país en el futuro»; Buscando puntos de reflexión ante las difíciles situaciones que afrontamos, tomo las palabras escritas por Alicia Villar Ezcurra de la Universidad Pontificia Comillas. Madrid, se hizo un excelente trabajo sobre AMBICIÓN, LIBERTAD Y JUSTICIA. EN MACHIAVELL”, el guía y conductor de muchos políticos que aplicaron sus enseñanzas para bien o para mal.
Rápidamente:
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AMBICIÓN:
ORIGEN DE LA RESISTENCIA Y CÍRCULO DE DEGENERACIÓN.
En 1509, Maquiavelo compuso un poema con ecos lucrecianos, Capitolo della ambizione, donde amplía la ambición y resume la antropología subyacente a su concepto político.
«Por todas partes
La ambición y la codicia vendrán
Están en el mundo, cuando nace una persona,
Ellos también nacen; y si no están ahí,
Nuestro país estaría feliz por ello.
…
Por ellos Concordia será expulsada
Y para mostrar tu deseo infinito
Llevan en sus manos una urna sin fondo.
Y su poder superior fue revelado
Una vez que pudieron en los primeros días
Pecho ambicioso, pecho avaro,
Cuando los hombres vivían desnudos y solos
Afortunadamente, y cuando todavía no hay
Ejemplos de pobreza y riqueza.
Una descripción detallada de su peso se encuentra en las Narraciones florentinas, y especialmente en los Discursos. ambición humana y su relación con otras pasiones negativas. Tiene un gran poder en el corazón humano, y por muy alto que llegue, nunca lo abandonará. En efecto, los hombres «pasan de una ambición a otra» y, aunque al principio sólo intentan no hacer daño, luego dañan a los demás. Maquiavelo convierte su clásico comentario sobre la excesiva ambición de los hombres en su idea de que «los hombres nunca son suficientes». La razón es que la naturaleza creó al hombre de esa manera. «Se puede querer todo, pero no se puede conseguir todo, el deseo siempre es mayor que la capacidad de lograrlo, lo que resulta en insatisfacción e insatisfacción con lo que se tiene».
Si se trata de tomar una decisión de la que depende la salud del Estado, nadie debe pensar en lo que es justo y lo que es injusto, lo que es piadoso y lo que es cruel, sino que debe decidir. partido salvando el estado y guarda…
¡TU LIBERTAD!
Este artículo está organizado El concepto antropológico de Maquiavelo., donde se distingue la singularidad de las pasiones humanas y la importancia de su conocimiento para alcanzar la sabiduría política. Maquiavelo cree que el hombre es maleable, por lo que es posible luchar contra una pasión y luchar contra otra.
Desde este punto de vista, el papel de la ambición y la libertad humana en Maquiavelo se analiza como fuente de contradicción y decadencia, y como motivación para alcanzar metas más elevadas.
El adjetivo Maquiavelo se aplica a una persona que combina inteligencia con depravación, que utiliza la astucia, la hipocresía y la astucia para lograr sus objetivos sin ningún respeto por la moralidad.
El maquiavelismo es el resumen perfecto del arte de la manipulación y una guía eficaz para mantener una posición de poder. Sus observaciones especiales»Príncipe«, en primer lugar, apareció como una simple expresión de lo que se puede llamar el «mito del maquiavelismo» y un pensamiento muy profundo, en relación a las medidas extraordinarias que debe tomar un gobernante para mantener el poder y la llamada mentalidad estatal. más complejo y matizado.
Sin embargo, a pesar de la frecuente demonización de la figura de Maquiavelo y sus contradictorias interpretaciones. teoría política, se acostumbra considerarlo un impulsor decisivo del arte de la política. No en vano, sus obras fueron leídas por importantes teóricos del pensamiento político posterior. Montesquieu y Rousseau, entre otros, culpan a sus estudios, aunque sus posiciones a veces se presentan como antagónicas.
Y es que, en general, la humanidad no entiende cómo funciona el mundo, por eso cometemos errores, cuanto más graves, más importantes. La explicación de esta inexplicable ignorancia reside en la creencia en la naturaleza aleatoria e impredecible del comportamiento humano. libre albedrío humano Parece exigir el abandono de un comportamiento homogéneo, uniforme y atemporal. Al hacerlo, cometemos el error de ignorar el conocimiento del comportamiento pasado. Por el contrario, Maquiavelo defiende la existencia de determinadas permanencias, porque las personas “nacen, viven y mueren de la misma manera” y los mismos deseos se confirman si se tiene en cuenta el presente y el pasado. De allí deriva sus juicios de valor.
Por tanto, el método utilizado por Maquiavelo es inductivo. Comienza con un estudio cuidadoso de acontecimientos importantes del pasado y ejemplos específicos de su época; Luego extrae constantes y generalidades que permiten excepciones, con el objetivo de anticipar acontecimientos que amenazan a cualquier república.
Quien «no quiera escribir sus pensamientos y sueños debe afrontar las cosas, y esto lleva tiempo», escribió Maquiavelo en una carta de 1502. Su realismo se inspiró en la tradición medieval de la naturaleza humana corrupta, pero también en los clásicos.
Las leyes no vienen “de arriba”, pero son necesarias para que la gente no caiga en la corrupción. Estado Es un factor decisivo de estabilidad y una garantía de seguridad, por lo que la Patria se convierte en un valor absoluto. Todo está permitido para preservar las condiciones de libertad e igualdad política características de una república.
«El deber del hombre bueno es enseñar a los demás el bien que el tiempo y la fortuna no han logrado hacer, para que haya muchos hombres capaces, uno de los cuales sea más amado en el cielo». ponerlo en práctica.»
Maximiliano Pérez Apóstol
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