después movimiento de placas tectónicas Ocurrió en la cultura occidental, lo que llevó a su deconstrucción o revisionismo; Desde 1989, cuando se abrió la Puerta de Brandeburgo y en el amplio arco que nos conecta con el Este, que tal vez cerremos en 2019, cuando la pandemia china se apoderó de todos nosotros como preludio de las próximas guerras: Ucrania e Israel. – es hora de pensar profundamente. Debemos preguntarnos hacia dónde vamos.
Considerar muerto a Dios como eje cultural, no sólo religioso, limita nuestros límites familia, sociedad, comportamiento social, y después de abrir espacios generosos para el culto al relativismo en la realidad humana, ¿marchamos hacia un imperio del poder sobre la razón que ilumine el camino? ¿Creemos realmente que este poder será tan arbitrario como lo ha sido en períodos anteriores de nuestra historia?
No avanzaré puntos que se explican mejor en dos libros (El viaje moderno termina2021, año «La ruptura de una era» y la conciencia de la nación2023) al final de ese doloroso período de treinta años de los que escribí -1989-2019-, los tres anteriores -de 1959 a 1989-, que nos habló a los venezolanos, del nacimiento de nuestra experiencia civil democrática y de G’arb, la primera nave en viajar al espacio y abandonar la gravedad terrestre.
Quiero decir la irrupción imparable del control digital y el desarrollo cuántico de la inteligencia artificial. No saben de espacios y tiempos, pero aprecian menos, porque para ellos todo es virtualidad e instantaneidad, y buscan una nueva experiencia de culto: el dataísmo basado en el dios impuro de los sentidos. Sus algoritmos ignoran por completo el alma para poder organizar nuestra experiencia animal a voluntad.
Por otro lado, Aquellos que se deshacen de la ciencia que niega la fe y se aferran a las leyes matemáticas de la evolución, También les cuesta aferrarse a la idea de que el Hombre adora a la Madre Tierra anaciclosis – todo nace, todo evoluciona, todo muere – esto finalmente nos confunde en el orden inmutable de la Naturaleza.
Antes de que se anuncie La muerte de Dios El judeocristiano debe venir ahora a salvarse Deus Ex machina – Dios bajando del coche, para los antiguos griegos – Jurgen Habermas y Joseph Ratzinger abordan el debate entre razón y fe. Inteligencia artificial. Este último -muere con tristeza de la vida cotidiana en el Vaticano y, según las redes, como Papa- subraya la posibilidad de alcanzar la universalidad frente a la fragmentación global, al menos la correlación polifónica entre culturas que sustenta leyes generalizadoras. la decencia y el género humano, constantes en el Diezmo que destruyó las tablas de Moisés.
El cardenal en aquel momento creía que podían «abrirse». [tales culturas] a la complementariedad esencial de la razón y la creencia, para que pueda comenzar un proceso de purificación universal, en el que los valores y normas, que de alguna manera son conocidos o puestos en duda por todos los hombres, sean finalmente susceptibles de nueva luz; Para ello, se convierten en una fuerza eficaz. Humanidad y así pueden contribuir a la integración del mundo”.
Lo que es claro y verificable es que el balance inmediato luce diferente. Hasta donde puedo ver, la clave proviene del elemental. Como señaló Nietzsche, Dios no está muerto Así dijo Zaratustra., pero, además, el hombre muere como su propia imagen, y se pierde el carácter maravilloso de su igual dignidad y especialmente de su intimidad en la cultura judeocristiana. El yo se pierde al transformarse en simples datos de algoritmos o al metabolizarse en un conjunto de elementos de la Pachamama.
No se explica de otra manera que la primera pérdida que se advierte desde la revolución digital y la tercera y cuarta revoluciones industriales sea la privacidad o los espacios de intimidad llamados personales y familiares. él mismo. Se rindieron, sea como fuere Ciencia posmoderna y narcisismo digital. Esto los convierte en algo público, ya sea a otro nivel, para quienes creen en un Leviatán o un Estado que contenga todo lo que el hombre florece y respira, insistiendo en que nada existe fuera de él. Y de ahí los absurdos de la ruptura epistemológica que presenciamos hoy.
En el mundo occidental su civilización se fortaleció primero en el ámbito religioso como dimensión personal e íntima, luego la moral adquirió una dimensión social. «No hagas a los demás lo que no te hubieras hecho a ti».Predicar la Torá o «ama a tu prójimo como a ti mismo» se lee en la enseñanza del Evangelio. Son una expresión unitaria de una misma cultura. Sin embargo, puede haber una interpretación utilitaria del punto de vista judío, por ejemplo, «ganar al otro», que luego confirma el cristianismo y se convierte en un mandamiento moral, que muestra que el amor debe nacer ante todo en el corazón, en el cercanía de las personas. su propio hombre.
En Occidente, el lugar central de la cultura religiosa reside en la idea del «amor humano» y «el verdadero orden de las relaciones humanas no es un orden artificial impuesto por los amos a un rebaño de esclavos: sería Sólo será una caricatura de ellos.» – dice René Coste. La paz que hemos perdido es, al fin y al cabo, un acuerdo entre almas.; Sólo cuando afirmamos lo que somos y descubrimos quiénes somos en nosotros mismos, cuando nos reconocemos en los demás y en igual identidad, eso no excluye la diferencia irreductible de cada ser como ser y proyecto de qué único e irrepetible. es completamente humano.
Asdrúbal Aguiar
[email protected]
