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Negación del pasado español
En un país como nosotros, el petróleo saudí y la Venezuela pitiyanqui (la frase viene de don Mario Briceño Iragorri), se desprecia casi sistemáticamente el pasado colonial español, la figura del Don. Carlos Federico Duarte Gaillard Crece y adquiere dimensiones verdaderamente magníficas y gigantescas.
Este es un conocido rHistoriador e Historiadora de Caracas Nos hizo visualizar la verdad que muchos niegan obstinadamente: “España nos abraza a todos; Es, en cierto modo, nuestro terreno común, España nos ha dado al menos la mitad de lo que somos. La medida de nuestro odio es la misma que la medida de nuestro amor a España», afirmó el escritor mexicano Carlos Fuentes.Ventana empotrada. Una nueva meditación sobre América Latina. Pág. 15, 16 y 17).
Como lamentablemente descubrimos Muerte de Don Carlos Duarte El 6 de febrero de 2024 me acordé de una observación hecha por un estudiante universitario en 1889, Ramón Pompilio Oropeza, sobre la conducta de «faltar el respeto a la casa de Dios, especialmente cuando hay muy poca gente durante las grandes fiestas». Con respeto, en una palabra, los templos parecen haberse convertido en teatros (en Caracas). Espero que esa civilización no nos llegue allí (Karora). «
La casa de Dios a la que acude el joven soltero Oropeza es la antigua catedral de Caracas, un magnífico templo colonial español al que Carlos Duarte, junto al arquitecto italiano Graziano Gasparini, dio su mejor esfuerzo durante muchos años. Esta distinguida pareja de restauradores ha escrito, a cuatro manos, una obra maravillosa que es muy atesorada en mi biblioteca: Historia de la Catedral de CaracasGrupo Universisa, 1989, 238 páginas.
Graziano Gasparini (1924-2019), arquitecto italiano y profesor de la Universidad Central de Venezuela, fue el responsable de restaurar la antigua iglesia de San Juan de Carrora con motivo del 400 aniversario de esta antigua ciudad. Semiárido occidental larense en 1969. Todavía recordamos cuando contemplaba el magnífico órgano barroco de la iglesia -que debemos condenar con dolor- que hoy no funciona.
en la introducción historia de Catedral de Caracas, Los autores nos dicen:La actual Catedral Metropolitana de Caracas fue, y en cierta medida sigue siendo, uno de los monumentos más importantes de la ciudad. Luego nos revelan con pesar: “La desintegración que ahora se observa en él, provocada por el terremoto de 1812 y continuada por sucesivas destrucciones y errores en su mantenimiento, significó el sentido de calidad que originalmente prevaleció hoy. Ese edificio.
El Iglesia Católica, una institución descrita por nuestros pensadores positivistas como un «nido de intolerancia» puede haberse perdido para siempre, teniendo un alto sentido estético y cultural. Su esplendor barroco alcanza su máximo a finales del siglo XVII y continúa hasta el siglo XVIII. Sin embargo, a pesar de la Guerra de la Independencia y de la indiferencia e ignorancia de los custodios del siglo XIX y del actual XX, la catedral aún refleja grandeza en algunos aspectos de su arquitectura y en algunos de sus muebles, esculturas, pinturas y orfebrería. Tuvo en el pasado el valor de Duarte y Gasparini.
Estos autores distinguen tres estilos artísticos a través de los cuales la historia Catedral de Caracas: Barroco inspirado en la obra del Concilio de Trento del siglo XVI y de los sacerdotes jesuitas; el rococó como reacción francesa al barroco; y finalmente, el neoclasicismo surgió como reacción a los dos estilos anteriores y a finales del siglo XVIII, la Edad de la Razón.
Los autores dicen que la catedral fue uno de los centros culturales más importantes español venezuela. Es una importante fuente de trabajo y estímulo para los artistas locales que crean exquisitas obras de talla, escultura, pintura, platería, orfebrería, fundición, dorado y bordado, así como un centro estimulante de apoyo al movimiento musical caraqueño. , Escuela Chacao.
El edificio y su contenido experimentaron un continuo deterioro y empobrecimiento, que se agravó en la primera mitad del siglo pasado. “Por eso, afirman los autores, el libro que presentamos hoy es una reconstrucción gráfica y preservación de la magnífica imagen de aquel monumento tal como fue a lo largo de su historia. Una buena parte de estos testimonios han sido vergonzosamente destruidos en nuestra época.
Pero no todo fue destruido – afirman Duarte y Gasparini, hay que reconocer que se han realizado trabajos de restauración en la nave de San Pedro, que es la primera vez en la Catedral de Caracas que tiene carácter científico. , que «han devuelto a la iglesia algo de su carácter y sentido estético original… quedan pequeños restos del pasado».
Influencia mudéjar en nuestra arquitectura colonial
Debemos observar con sorpresa que en 1986, durante su trabajo, se hizo un descubrimiento sensacional. Restauración de la Catedral de Caracas: El techo fue cuidadosamente desmontado y bajo el falso techo del presbiterio se encontró un artesonado policromado de estilo mudéjar, una especie de censura católica de la influencia morisca en nuestra cultura, llevada a cabo en 1867. En tiempos de los obispos Guevara y Lira, y continuó salvajemente, y en 1933, cuando la cubierta mudéjar desapareció y fue sustituida por monstruosas plataformas de hormigón, los trabajos de destrucción continuaron bajo las crueles y sumamente incómodas órdenes del arzobispo Felipe Ricón González. Con el arzobispo cardenal José Umberto Quintero en 1966, dicen Duarte y Gasparini.
Un artesonado es un techo decorado con madera comúnmente utilizado en la arquitectura andaluza y mudéjar de la Península Ibérica. Tiene forma de surco invertido, de ahí su nombre. es un excelente ejemplo de carpintería mudéjar la colonia existe en Venezuela y ha sido olvidada hasta el día de hoy.
Según Duarte y Gasparini, este techo fue decorado por Maximiano Ochoa en 1817 durante la Guerra de Independencia. La geometría inusual y muy elegante del techo de piedra de la Catedral de Caracas es realmente sorprendente: está dividido en cinco cuartos, cuatro de los cuales son triangulares y uno cuadrado en su centro. Su restauración fue muy compleja, permitiendo conservar toda la cubierta original, que se encontraba podrida o desmoronada.
¿Quién fue Carlos Federico Duarte Gaillard?
Nace Carlos Duarte El 4 de enero de 1939, en la Caracas de los tejados rojos, nació el hijo de Francisco Duarte, famoso matemático y astrónomo. Su deseo de restauración comenzó en 1959 en la Galería Nacional de Arte (GAN). Estudió restauración en Inglaterra en la famosa National Gallery y el Victoria and Albert Museum. A su regreso trabaja en GAN y en el Museo de Bellas Artes. En 1987 ocupó la cátedra “I” de la Academia Nacional de Historia de Venezuela, en su discurso de incorporación mencionó la festividad del Corpus Christi en Caracas, España. Fue condecorado con la Orden de Andrés Bello, la Orden de Francisco de Miranda.
el fue prolifico investigador y escritor. Entre sus más de cincuenta publicaciones, podemos destacar las siguientes: Casimiro Isava (Noviercas, 1734 – Cumaná, 1802) fue un ingeniero militar de la Ilustración en Venezuela. España 2019; Casa de Don Juan de Vegas y Don Felipe de Llaguno. Dos casas icónicas de la Caracas del siglo XVIII. 2012; Nuevas aportaciones Documentales sobre la historia del arte en la provincia de Venezuela. (periodo español), 2008; Historia de la Forja en Venezuela. período español, 2007; El arte de beber chocolate. La historia del coco. Chocolatero en VenezuelaCaracas 2005; Grandes carpinteros de la época. español venezolano. 2004; Historia del lugar de nacimiento de Simón. Aportes documentales sobre Bolívar y la Cuadra Bolívar2003; La perdida herencia hispana venezolana. Con un apéndice sobre arte. sastrería, Caracas 2002; La vida cotidiana en Venezuela en los siglos XVII, XVIII y principios del XIX (2 volúmenes), 2001. No debemos olvidar el memorable Historia de la Catedral de Caracas1989, escrito con Graziano Gasparini, una pieza hermosa y cariñosa que nos inspira a escribir esta pieza.
Podemos decir que el rescate del pasado español de Carlos Duarte es una maravillosa continuación visual y colorida de la nueva perspectiva histórica iniciada en el siglo pasado.revisionistas históricos”, donde destacan los nombres de Mariano Picón Salas y Mario Briseno Iragorri. Señalaron que la colonia no debe verse con un telescopio como de costumbre, sino con una lupa al acercarse a ella. La cultura venezolana fue moldeada por sus principales pilares, el español y el catolicismo, durante ese largo período colonial de 300 años, un proceso que de ninguna manera fue revertido por la Independencia en 1810 o 1811, pero que continúa hasta el día de hoy.
Ética duartiana
Es realmente dramática y alarmante la afirmación de Carlos Federico Duarte de que durante la época colonial española los venezolanos teníamos un gusto estético mejor y más preciso que el que tenemos ahora. Hoy vivimos en el lugar del que hablaba el sabio de Carreño A Cecilio «Chío» Zubilla, cultura pastiche. mal sabor kitsch, en casi todos los órdenes prevalece entre nuestros ciudadanos, independientemente de su clase social. Dondequiera que miremos o escuchemos, prevalecen la amargura, la «pegajosidad» y la vulgaridad, que representan una amenaza real para la cultura. La industria cultural y el mercado nos imponen criterios estéticos terribles: la «estética Barbie», por ejemplo, revela dramáticamente la falta de estilo, aburrida, atractiva y ostentosa.
Hace tres o más siglos, los hispanoamericanos eran así criterios estéticos definidos, unas definiciones claras desde el trono y el altar: nuestra magnífica cultura barroca, que será difícil o al menos imposible de superar. No sentimos tanta nostalgia por el pasado colonial como pensamos, no. Lo que vemos con el Maestro Carlos Federico Duarte es que actualmente no tenemos respuestas estéticas reales y claras. En cualquier caso, lo que sufrimos es una mezcla de estilos desagradable, moralmente dudosa, caótica, una amalgama sin cabeza: mentiras y una conciencia ajena. Una nación pasiva que soporta tal bombardeo de mal gusto y obscenidad es incapaz de preservar y preservar a la nación venezolana.
Para construir la Venezuela del tercer milenio desde estas direcciones principales, necesitamos una nueva sensibilidad, criterios estéticos estrictos y claros, valoración de la alta cultura.
Gracias, Don Carlos Federico Duarte, por abrirnos el camino.
Luis Eduardo Cortés Riera
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