En su obra fundamental, hombre e historiael autor lo considera un ensayo sobre sociología venezolana, José Gil Fortul (1861-1943) y publicado en París en 1896, intenta explicar el estado actual de la república.
De entrada contrasta con otro extraordinario e ilustrado venezolano de la época, J. Muñoz Tebar (1847-1909), quien publicó su texto en Nueva York en 1891. Personalidad y legitimidad, predicar cómo les afectan las leyes y las religiones; Al principio Gil argumentó que si así fuera, el comportamiento de varios de nuestros invasores sería más civilizado.
Luego agrega que Venezuela y el siglo XXI son cosas genéticas y deterministas que el destino nos puede imponer, argumentando que «el hombre no es cosmopolita por naturaleza». Y continúa: «El hombre sólo es cosmopolita cuando ha alcanzado una civilización tan avanzada que la ciencia, el arte y la industria le permiten neutralizar o modificar fácilmente las condiciones ambientales que amenazan su salud y su bienestar». En definitiva, no habrá determinismo en Venezuela más allá de la afirmación de que el espacio y el tiempo son locales. Es natural o natural de vuestra especie humana.
De más está decir que fue el mejor legado que los españoles dejaron a América. Determina el origen de Venezuela, porque, junto con la monarquía, la organización pública de la península y la nuestra era esencialmente local y municipal. «La vida local está ampliamente desarrollada tierras indiascomo resultado y fin de la obra colonial… La constitución de la ciudad -la primera Nueva Cádiz de Venezuela- en la India, concluyó con el establecimiento de su régimen local o municipal, que fue el pináculo institucional de los ciudadanos. fondo», explica José María Font, profesor valenciano (José Tudela, editor, Herencia española en AméricaYo, 1954).
Eh, tú, El espacio y el tiempo son contrarrestados por tendencias aniquiladoras que favorecen lo virtual y promueven la inmediatez.; es por eso que. Éstos son los logros inequívocos e inevitables de la ciencia posmoderna, que eventualmente abrumarán y extinguirán todo rastro de una cultura en desarrollo.
volver de nuevo Gil Fortoul a Muñoz TébarEntonces a reflexionar sobre su tesis y definir qué es Venezuela. «La única razón de las desgracias políticas de las repúblicas latinoamericanas», dice, «es que ha habido gobiernos personales apoyados por personalistas, consecuencia lógica de las tradiciones españolas que hemos heredado, y que no hemos cambiado en el plano político». Las instituciones han cambiado», afirma Muñoz. Lo que Gil aclara: «La Evolución histórica de Venezuela Con la guerra entre la raza española y la raza india, la guerra que provocó la adaptación de un régimen autoritario tras el exterminio o sometimiento de la población nativa, si no de todo el pueblo español, sí es de los españoles. de la conquista.. Y agrega: “Tres siglos después se inició la Guerra de Independencia, que definió una nueva nación y una constitución nacional con otra raza, compuesta por una mezcla de españoles, indios y negros. un nuevo estado políticodiferente de la raza conquistadora y de la conquistada, pero conservando la influencia de elementos étnicos primitivos en su temperamento y costumbres.
Respecto de esta conexión, el autor duda de los sermones de muchos historiadores y publicistas venezolanos, según su tenor, desde la fundación de la república en 1830 se han enfrentado dos visiones doctrinales y partidistas, una liberal, otra conservadora; Cabe agregar que los venezolanos aún no hemos terminado.
Gil confirma aún más las tesis de Fortoul Domingo A. Olavarría (1836-1898), capturado Estudio de historia política. Publicado en Valencia, Venezuela., en 1893: «Los verdaderos liberales de Venezuela han llevado los epítetos opuestos; pero los llamados liberales han adquirido la capacidad de adoptar el epíteto con determinación… y otros de añadir el apóstrofe al gusto de sus oponentes.» Permitieron la simplicidad», dijo. Esto no es accidental Antonio Leocadio Guzmán, padre del general Antonio Guzmán Blanco, que era liberal porque sus homólogos se llamaban a sí mismos conservadores; de lo contrario sería conservador.
La primera línea divisoria de voluntades entre los venezolanos de ese período quedó establecida de la siguiente manera: Conservador Es “un hombre de una familia que se distingue por su ascendencia, riqueza, ilustración o simpatía por cualquier gobierno poderoso, tiránico o cruel. Liberaly del 58 al 70, federal significa: sin ideas políticas fuertes, sin respeto por la ley, enemigo de la clase más rica o más educada y amigo de las clases bajas, proclive al militarismo, y el gobierno es rápido- está cambiando rápidamente . y los gobiernos.»
Dado que, entre 1999 y 2023, los gobiernos venezolanos serían completamente liberales –en comparación con la situación actual– para ellos Los gobiernos democráticos que abarcaron el período del Pacto de Puntofijo fueron conservadores y oligárquicos. (1959-1999). Era ajena a la élite de Mantua, de extracción claramente popular y correspondientemente ideales liberales, aunque quienes la gobernaban eran todos uno.
Casualmente, ahora y al mismo tiempo, en el proceso de cumplirse el bicentenario del nacimiento de la república, insisten en que el general José Antonio Páez, lancero llanero y primer presidente de la república en 1830, sea condenado. delincuente traición al Padre liberador, Simon Bolivar; Es heredero de una familia criolla rica y de extracción monárquica, miembro de la aristocracia caraqueña, es decir por su dudoso origen social, quien por su dudoso origen social adoraba y reñía al padre del precursor, Francisco de Miranda.
Asdrúbal Aguiar
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